پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint، عالم هستی.
پرسش: آیا پاورپوینت کامل کره زمین ۴۲ اسلاید در PowerPoint بر ماهی و ماهی بر شاخ گاو نر بنا شده است؟ سند و شرح حدیثی که در آن این مطلب بیان شده و به حدیث الحوت‌ معروف است، چگونه است؟
پاسخ: حدیث مورد بحث، از جهت سندی صحیح است. برخی از علما حدیث مزبور را شرح داده‌اند و به زوایای مختلف آن پرداخته‌اند و گفته‌اند این مصاحبه علمی نظر به مسائل علمی و فیزیکی و فهم رموز نظم زمین و مواد شیمیایی آن دارد؛ اما به‌طور کلی، این حدیث در بیان حقایقی درباره عالم هستی است؛ لذا برخی از علما از توضیح و شرح آن دوری کرده و آ ن‌ را به اهلش واگذار کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – متن و ترجمه حدیث
۲ – نکاتی پیرامون اصل حدیث
۲.۱ – ۱. صحیح بودن حدیث
۲.۲ – ۲. وجود احادیثی دیگر مشابه حدیث مذکور
۲.۳ – ۳. تفسیر آیه ۶ سوره طه
۳ – شرح و بررسی حدیث
۳.۱ – جهت اول
۳.۲ – جهت دوم
۳.۲.۱ – مراد از طرح پرسش ذیل
۳.۳ – جهت سوم
۳.۳.۱ – مراد از صخره روی شراره‌های شاخ
۳.۳.۲ – چیستی مایع درونی زمین
۳.۳.۳ – مراد از ثری
۴ – نکاتی درباره پرسش و ابان بن تغلب
۴.۱ – مطلب اول
۴.۲ – مطلب دوم
۵ – نتیجه بحث
۶ – پانویس
۷ – منبع

متن و ترجمه حدیث

مُحَمَّدٌ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ جَمِیلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ ـ علیه‌السلام ـ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْأَرْضِ عَلَی أَیِّ شَیْ‌ءٍ هِیَ قَالَ هِیَ عَلَی حُوتٍ قُلْتُ فَالْحُوتُ عَلَی أَیِّ شَیْ‌ءٍ هُوَ قَالَ عَلَی الْمَاءِ قُلْتُ فَالْمَاءُ عَلَی أَیِّ شَیْ‌ءٍ هُوَ قَالَ عَلَی صَخْرَهٍ قُلْتُ فَعَلَی أَیِّ شَیْ‌ءٍ الصَّخْرَهُ قَالَ عَلَی قَرْنِ ثَوْرٍ أَمْلَسَ‌ «۲» قُلْتُ فَعَلَی أَیِّ شَیْ‌ءٍ الثَّوْرُ قَالَ عَلَی الثَّرَی قُلْتُ فَعَلَی أَیِّ شَیْ‌ءٍ الثَّرَی فَقَالَ هَیْهَاتَ عِنْدَ ذَلِکَ ضَلَ‌ عِلْمُ‌ الْعُلَمَاءِ؛ ابان بن تغلب می‌گوید: از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ پرسیدم: زمین بر چه چیزی استوار است؟ امام ـ علیه‌السلام ـ فرمود: بر ماهی؛ گفتم: ماهی بر چه چیزی استوار است؟ فرمود: بر آب؛ پرسیدم: آب بر چه چیز؟ فرمود: بر صخره (سنگ سخت)؛ پرسیدم: صخره بر چه چیز؟ فرمود: بر شاخ گاوی راهوار؛ گفتم: گاو بر چه استوار است؟ فرمود: بر خاک نمناک؛ گفتم: خاک نمناک بر چه چیز؟ فرمود: هیهات که در اینجا دانش دانشمندان گم گشته است.‌

نکاتی پیرامون اصل حدیث

۱. صحیح بودن حدیث

حدیث مورد بحث، از جهت سندی صحیح است.

۲. وجود احادیثی دیگر مشابه حدیث مذکور

مشابه این حدیث، روایت طولانی دیگری از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ است که معروف به حدیث «زینب عطرفروش» می‌باشد. زینب عطرفروش از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ درباره عظمت و جلالت خداوند می‌پرسد و آن‌ حضرت در بخشی از سخن خویش به طبقات آسمان و زمین اشاره می‌فرماید که از جهت دلالت شباهت زیادی به حدیث مورد پرسش دارد.
همچنین در برخی از منابع اهل سنت نیز شبیه این احادیث با اندک تفاوتی از محمد بن کعب، سدی و جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است.

۳. تفسیر آیه ۶ سوره طه

برخی از مفسران در ذیل تفسیر آیه شریفه «لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ ما تَحْتَ الثَّری»؛ «از آن اوست آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین و آنچه میان آن دو و آنچه در زیر خاک (پنهان) است»، حدیث مورد بحث و نیز حدیث زینب عطرفروش را آورده‌اند و تا حدودی به یکی از این دو حدیث استناد کرده‌اند.‌

شرح و بررسی حدیث

برخی از علما روایت مزبور را شرح داده‌اند و به زوایای مختلف آن پرداخته که فشرده‌ای از آن در ذیل بیان می‌شود. واژه‌های کلیدی این حدیث به ترتیب عبارتند از: ۱. زمین؛ ۲. ماهی (حوت)؛ ۳. آب؛ ۴. صخره؛ ۵. شاخ گاو؛ ۶. خاک نمناک؛ ۷. چیزی که دانشمندان از درک آن عاجزند.
پرسش‌های ابان بن تغلب از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ و پاسخ‌های آن‌ حضرت، یک مصاحبه علمی و اعتقادی است که می‌توان از چند جهت به آن نگریست:

جهت اول

از نظر ساختمانی و ساختاری؛ یعنی اینکه ساختمان و ساختار زمین و پایه‌های آن تا هر جا که باشد، به‌عنوان یک ساختمان هفت طبقه تنظیم و روی هم چیده شده است.

جهت دوم

از نظر عمرانی و آبادی و نیز دوره‌های زندگی تاریخی بشر روی زمین؛ یعنی عمران و آبادی زمین از روز اول تکوین و اجتماع بشری بر چه پایه‌ای بوده و بر چه عواملی استوار شده است. در این صورت، ماهی بیان‌گر زندگی آبرومندانه بشر است؛ زیرا در ابتدای آفرینش، تشکیل اجتماع‌ و عمران و آبادی در کنار نهرها و دریا ها بوده و اولین خوراک معمولی او از شکار ماهی تأمین می‌شده است. پس می‌توان ماهی را رمزی برای دوران ابتدایی زندگی بشر دانست. ممکن است منظور ابان بن تغلب، پرسش از آغاز شروع این‌گونه زندگانی بشر باشد و منظور امام صادق ـ علیه‌السلام ـ این باشد که زندگی بشر با خوراک ماهی و شکار از نهر و دریا همراه با دوران زندگانی حجری او بوده و هزارها سال طول کشیده است. سپس زندگانی دوران حجری بشر در سیر تکامل به دوران زراعت و کشت گندم و حبوبات منتقل شده است که به‌وسیله گاو و آهن انجام می‌گرفت. بنابراین گردش عمران و آبادی زمین و زندگانی بشر بر پایه کشت و زراعت است که به نیروی شاخ گاو از دوران بسیار قدیم تا حتی عصر حاضر در برخی مناطق اداره می‌شود؛ هرچند امروزه بیشتر کشت و زرع به‌وسیله مکانیزه و تراکتور انجام می‌گیرد و گاو که کار زراعت را انجام می‌دهد، بر خاک نمناک و با رطوبت استوار است. مقصود این است که زندگی زراعتی که روی شاخ گاو نر می‌چرخد، بر زمین خاکی و آب کافی استوار است و گاو ابزاری است که در زمین نمناک و با رطوبت می‌تواند تولید زراعت کند.

مراد از طرح پرسش ذیل

اما اینکه زمین با رطوبت بر چه چیزی استوار می‌شود، ممکن است مقصود پرسش از سرانجام زمین و پایان زندگانی بشر باشد و ممکن هم است، مقصود پرسش از چگونگی زراعت به‌صورت نوین باشد که جانشین زراعت با گاو می‌شود؛ مانند زراعت با ابزار صنعتی امروزه. پاسخ امام صادق ـ علیه‌السلام ـ به این پرسش به هر دو معنا می‌تواند نظر داشته باشد که دوران پایان عمر زمین که به رستاخیز می‌کشد یا دوران تبدیل وضع‌ زراعت با گاو به زراعت با ماشین با علم دانشمندان آن زمان بسیار دور است و هنوز بدان راه پیدا نکرده و در وادی فهم دانشمندان آن زمان گم است؛ ازاین‌رو در آن زمان، میسر نبوده است که امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در پا