پاورپوینت کامل کتبی‌ شدن حدیث غدیر توسط پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتبی‌ شدن حدیث غدیر توسط پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتبی‌ شدن حدیث غدیر توسط پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتبی‌ شدن حدیث غدیر توسط پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل کتبی‌ شدن حدیث غدیر توسط پیامبر ۴۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: غدیر خم، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌)، ولایت امام علی (علیه‌السلام)، خلافت.

پرسش: چرا حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) به جای سخنرانی در غدیر، بر ولایت امام علی (علیه‌السلام) به صورت کتبی تأکید نکردند تا بتوان بعداً بر آن استناد کرد؟

پاسخ: پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در روز غدیرخم طبق دستور خداوند، امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) را به خلافت بعد از خود معرفی فرمودند؛ اما پیامبر جدای از اعلان رسمی ولایت حضرت علی (علیه‌السّلام) در غدیر و …، اقدام به ثبت کَتبی آن هم نموده و در کتب حدیثی و تاریخی به ثبت رسیده است.

فهرست مندرجات

۱ – شبهه
۲ – پاسخ شبهه
۲.۱ – مکتوب بودن ولایت ائمه
۲.۲ – برابری اعلان رسمی با نوشته
۲.۳ – امکان امحای نوشته برای مخالفان
۲.۴ – عدم دست‌رسی بسیاری از مکتوبات
۲.۵ – قصد پیامبر بر مکتوب کردن
۳ – پانویس
۴ – منبع

شبهه

عده‌ای شبهه می‌کنند که چرا حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به جای سخنرانی در غدیر، بر ولایت امام علی (علیه‌السّلام) به صورت کتبی تأکید نکردند تا بتوان بعداً بر آن استناد کرد؟

پاسخ شبهه

در جواب به این سؤال به چند مطلب می‌توان اشاره کرد:

مکتوب بودن ولایت ائمه

ایشان ولایت حضرت علی و دیگر ائمه (علیهم‌السّلام) را مکتوب هم کرده‌اند: حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جدای از اعلان رسمی ولایت حضرت علی (علیه‌السّلام) در غدیر و …، اقدام به ثبت کَتبی آن هم نموده و در کتب حدیثی و تاریخی به ثبت رسیده است.
هم واقعه غدیر در تاریخ به عنوان مکتوب ثبت شده و هم افرادی در مورد آن شعر سروده و آن را در شعر ماندگار کرده‌اند؛ بلکه در مورد امامت ائمه (علیهم‌السّلام) از سوی خداوند متعال لوحی بر پیامبر گرامی او نازل شده است.

شیخ صدوق (رحمه‌الله‌علیه) در کتاب کمال‌الدین نقل می‌کند:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِبْرَاهِیمَ بْنِ اِسْحَاقَ الطَّالَقَانِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ اِسْمَاعِیلَ قَالَ حَدَّثَنَا اَبُو عَمْرٍو سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّلَمِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِیدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ اَبِی عَمْرٍو عَنْ صَدَقَهَ بْنِ اَبِی مُوسَی عَنْ اَبِی نَضْرَهَ قَالَ لَمَّا احْتُضِرَ اَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْبَاقِرُ ع عِنْدَ الْوَفَاهِ دَعَا بِابْنِهِ الصَّادِقِ ع فَعَهِدَ اِلَیْهِ عَهْداً فَقَالَ لَهُ اَخُوهُ زَیْدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ لَوِ امْتَثَلْتَ فِیَّ تِمْثَالَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ ع لَرَجَوْتُ اَنْ لَا تَکُونَ اَتَیْتَ مُنْکَراً فَقَالَ یَا اَبَا الْحَسَنِ اِنَّ الْاَمَانَاتِ لَیْسَتْ بِالتِّمْثَالِ وَ لَا الْعُهُودَ بِالرُّسُومِ وَ اِنَّمَا هِیَ اُمُورٌ سَابِقَهٌ عَنْ حُجَجِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی ثُمَّ دَعَا بِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ یَا جَابِرُ حَدِّثْنَا بِمَا عَایَنْتَ فِی الصَّحِیفَهِ فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ نَعَمْ یَا اَبَا جَعْفَرٍ دَخَلْتُ عَلَی مَوْلَاتِی فَاطِمَهَ ع لِاُهَنِّئَهَا بِمَوْلُودِ الْحَسَنِ ع فَاِذَا هِیَ بِصَحِیفَهٍ بِیَدِهَا مِنْ دُرَّهٍ بَیْضَاءَ فَقُلْتُ یَا سَیِّدَهَ النِّسْوَانِ مَا هَذِهِ الصَّحِیفَهُ الَّتِی اَرَاهَا مَعَکِ قَالَتْ فِیهَا اَسْمَاءُ الْاَئِمَّهِ مِنْ وُلْدِی فَقُلْتُ لَهَا نَاوِلِینِی لِاَنْظُرَ فِیهَا قَالَتْ یَا جَابِرُ لَوْ لَا النَّهْیُ لَکُنْتُ اَفْعَلُ لَکِنَّهُ نُهِیَ اَنْ یَمَسَّهَا اِلَّا نَبِیٌّ اَوْ وَصِیُّ نَبِیٍّ اَوْ اَهْلُ بَیْتِ نَبِیٍّ وَ لَکِنَّهُ مَاْذُونٌ لَکَ اَنْ تَنْظُرَ اِلَی بَاطِنِهَا مِنْ ظَاهِرِهَا قَالَ جَابِرٌ فَقَرَاْتُ فَاِذَا فِیهَا اَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُصْطَفَی اُمُّهُ آمِنَهُ بِنْتُ وَهْبٍ اَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ اَبِی طَالِبٍ الْمُرْتَضَی اُمُّهُ فَاطِمَهُ بِنْتُ اَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ اَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الْبَرُّ اَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ التَّقِیُّ اُمُّهُمَا فَاطِمَهُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صاَبُو مُحَمَّدٍ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ الْعَدْلُ اُمُّهُ شَهْرَبَانُویَهْ بِنْتُ یَزْدَجَرْدَ بْنِ شَاهَنْشَاهَ اَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الْبَاقِرُ اُمُّهُ اُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ اَبِی طَالِبٍ اَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ اُمُّهُ اُمُّ فَرْوَهَ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ اَبِی بَکْرٍ اَبُو اِبْرَاهِیمَ مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ الثِّقَهُ اُمُّهُ جَارِیَهٌ اسْمُهَا حَمِیدَهُ اَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُوسَی الرِّضَا اُمُّهُ جَارِیَهٌ اسْمُهَا نَجْمَهُ اَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ الزَّکِیُّ اُمُّهُ جَارِیَهٌ اسْمُهَا خَیْزُرَانُ اَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَمِینُ اُمُّهُ جَارِیَهٌ اسْمُهَا سَوْسَنُ اَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ الرَّفِیقُ اُمُّهُ جَارِیَهٌ اسْمُهَا سُمَانَهُ وَ تُکَنَّی بِاُمِّ الْحَسَنِ اَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ حُجَّهُ اللَّهِ تَعَالَی عَلَی خَلْقِهِ الْقَائِمُ اُمُّهُ جَارِیَهٌ اسْمُهَا نَرْجِسُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعِین.

ابونضره گوید: وقتی امام باقر (علیه‌السّلام) محتضر شد فرزندش امام صادق (علیه‌السلام) را خواند و بدو وصیتی کرد، آن‌گاه برادرش زید بن علیّ بن حسین به او گفت: اگر تمثال حسن و حسین را درباره خودت و من تصویر می‌کردی امیدوار بودم که منکری را مرتکب نشوی، امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: ‌ای ابوالحسن! امانات به تمثال نیست و عهد و پیمان‌ها به تصویر و تمثیل نیست، بلکه آنها اموری هستند که بر حجت‌های الهی سبقت دارد، سپس جابر بن عبداللّه را خواند و به او فرمود: ‌ای جابر! آنچه را که در آن صحیفه دیدی برای ما بازگو، جابر گفت: ‌ای اباجعفر! به روی چشم، بر مولای خود فاطمه زهرا (علیهاالسّلام) وارد شدم تا ولادت حسین (علیه‌السّلام) را تهنیت گویم که بناگاه صحیفه‌ای در دست آن حضرت دیدم که از درّه بیضا بود، گفتم: ‌ای سرور زنان! این صحیفه‌ای که در دست شما می‌بینم چیست؟ فرمود:
اسامی ائمه از فرزندان من در آن است، گفتم: آن را به من بدهید تا در آن بنگرم، فرمود: ‌ای جابر! اگر منهی نبود چنین می‌کردم، ولی نهی شده است که جز پیامبر و یا وصیّ پیامبر و یا اهل بیت پیامبر به آن دست بزند، ولی به تو اجازه داده می‌شود که از رویش آن را بنگری و بدانی.
جابر گوید: آن را خواندم و در آن نوشته بود:
ابوالقاسم محمّد بن عبداللَّه المصطفی، مادرش آمنه بنت وهب؛ ابوالحسن علیّ بن ابی‌طالب المرتضی، مادرش فاطمه بنت اسد بن‌ هاشم بن عبدمناف؛ ابومحمّد حسن بن علیّ البرّ و ابوعبداللَّه حسین بن علیّ التّقی و مادر هر دو فاطمه بنت محمّد صلّی‌اللَّه‌علیه‌وآله‌وسلّم؛ ابومحمّد علیّ بن حسین عدل و مادرش شهربانو دختر یزدگرد بن شاهنشاه؛ ابوجعفر محمّد بن علیّ الباقر، مادرش امّ