پاورپوینت کامل قناعت در زندگی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قناعت در زندگی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قناعت در زندگی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قناعت در زندگی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قناعت در زندگی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قناعت، علم اخلاق، بخل، سادگی، عقل، زهد، رضایت.

پرسش: پاورپوینت کامل قناعت در زندگی ۳۱ اسلاید در PowerPoint چه آثاری را در پی دارد و چگونه آن را با خساست در زندگی تشخیص دهیم؟

پاسخ: قناعت در لغت ‌به‌معنای بسنده کردن به مقدار کم، از کالای مورد نیاز و رضایت‌ به چیزی است که نصیب شخص می‌شود. در احادیث گاهی کلمه قناعت‌ به‌معنای مطلق رضایت ‌به‌کار رفته است. در تفاوت قناعت و بخل گفتنی است: قناعت بیشتر در اخلاق فردی مطرح است و مربوط به استفاده بهینه از امکانات زندگی و اجتناب از زیاده‌روی در هزینه‌ها و مصارف و رضایت به نعمت‌های الاهی است، اگر‌چه اندک باشد؛ در‌حالی‌که بخل مربوط به اخلاق اجتماعی است، آن‌گاه که انسان باید به یاری دیگران بشتابد و از امکانات مالی و اعتباری خویش در جهت مصارف مورد نیاز جامعه استفاده نماید، بخل بورزد و هزینه نکند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قناعت
۱.۱ – معنای لغوی
۱.۲ – قناعت در احادیث
۱.۳ – معنای اصطلاحی
۱.۴ – معنای قانع
۲ – تفاوت قناعت با بخل
۳ – انواع انسان‌ها در قناعت و بخل
۳.۱ – بدترین و بهترین حالت انسان
۴ – رابطه عقل و قناعت
۵ – قناعت و زهد
۵.۱ – قناعت و سادگی
۶ – فناعت و بخل
۷ – آثار قناعت
۷.۱ – پی‌آمدهای مثبت
۷.۲ – عزت و سرفرازی
۷.۲.۱ – روایتی از امام صادق
۷.۲.۲ – روایتی از پیامبر اکرم
۷.۲.۳ – روایتی از امام علی
۷.۳ – گنج بی‌پایان
۷.۳.۱ – روایتی از پیامبر اکرم
۷.۳.۲ – روایتی از امام علی
۷.۴ – قناعت و بی‌نیازی
۷.۴.۱ – روایتی از رسول خدا
۷.۴.۲ – روایتی از امام صادق
۷.۴.۳ – روایتی از امیرمؤمنان
۷.۵ – آثار سوء قانع نبودن
۷.۵.۱ – ذلت و خواری
۷.۵.۲ – نگرانی دائم
۸ – نتیجه بحث
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

معنای قناعت

پیش از پرداختن به موضوع قناعت، معنای لغوی و اصطلاحی و تفاوت آن با بخل مورد بررسی قرار گرفته و سپس به ارزش و آثار آن می‌پردازیم:

معنای لغوی

قناعت در لغت ‌به‌معنای بسنده کردن به مقدار کم، از کالای مورد نیاز و رضایت‌ به چیزی است که نصیب شخص می‌شود.

قناعت در احادیث

در احادیث گاهی کلمه قناعت‌ به‌معنای مطلق رضایت ‌به کار رفته است. امام علی (علیه‌السلام) در نامه‌ای به عثمان بن حنیف می‌فرماید: آیا خودم را قانع کنم که بگویند او امیرالمؤمنین است و با آنها در سختی‌های روزگار مشارکت نداشته باشم؟

معنای اصطلاحی

در اصطلاح علم اخلاق، قناعت در مقابل حرص استعمال می‌شود. صفت قناعت موجب می‌شود که شخص به مقدار نیاز و ضرورت بسنده کند و زاید بر آن را نطلبد.

معنای قانع

بنابراین می‌توان گفت قانع کسی است که به اندک بسنده می‌کند و ناخشنود نمی‌شود و به سهم خویش راضی است.

تفاوت قناعت با بخل

در تفاوت قناعت و بخل گفتنی است که قناعت بیشتر در اخلاق فردی مطرح است و مربوط به استفاده بهینه از امکانات زندگی و اجتناب از زیاده‌روی در هزینه‌ها و مصارف و رضایت به نعمت‌های الاهی است، اگرچه اندک باشد؛ در‌حالی‌که بخل مربوط به اخلاق اجتماعی است، آن‌گاه که انسان باید به یاری دیگران بشتابد و از امکانات مالی و اعتباری خویش در جهت دست‌گیری و یاری افراد نیازمند استفاده نماید، بخل بورزد و هزینه نکند. قناعت، نمود مناعت طبع و بزرگواری و زهد و تحمل آدمی است؛ در‌حالی‌که بخل، صفت رذیله و ناشی از حقارت نفس و نمود خودخواهی انسان است.

انواع انسان‌ها در قناعت و بخل

در این عرصه آدمیان به چهار دسته‌اند:
۱. خود می‌خورند و به دیگران نیز می‌دهند، ایشان اهل انفاق‌اند؛
۲. خود نمی‌خورند و به دیگران می‌دهند، ایشان ایثار‌گرانند؛
۳. خود می‌خورند، ولی به دیگران نمی‌دهند. ایشان بخیل‌اند؛
۴. خود نمی‌خورند و به دیگران نیز نمی‌دهند، ایشان پست و لئیم‌اند.

بدترین و بهترین حالت انسان

می‌شود که انسان نه خود از مال خویش بهره ببرد و نه به دیگران بدهد، ولی این در نهایت پستی و لئامت و بدتر از بخل است؛ زیرا انسان بخیل تنها به دیگران نمی‌دهد و خود از مال خویش بهره دارد. بهترین حالت این است که انسان با رعایت قناعت، هم خویش از مال خویش بهره لازم داشته باشد و هم زیادی آن را انفاق و ایثار کند و دیگران را نیز در بهره‌مندی خویش شریک نماید و با دردمندان و نیازمندان جامعه هم‌دردی داشته باشد.

رابطه عقل و قناعت

عقل عاملی مهم در گزینش قناعت است. حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: “آن‌که خردورزی کند، قناعت پیشه می‌کند”.
عقل، قناعت را به‌علت آثار ارزشمند آن برمی‌گزیند و آن را به سود شخص می‌داند؛ ازجمله آثاری که به دنبال دارد: بی‌نیازی انسان از غیر خود، قدرت یافتن آدمی برای تحمل کمبودها و صبر بر آنهاست. گرچه انسان در ظاهر با قناعت، از امکانات ظاهری استفاده کمتری می‌کند؛ ولی به جهت عاقبت قناعت، این عمل مورد پذیرش عقل است. هر اندازه سطح دانش شخص نسبت‌ به جهان و نفس خود بیشتر می‌شود و با عمقی بیش‌تر به مسائل انسا