پاورپوینت کامل قصاص و انتقام ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قصاص و انتقام ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قصاص و انتقام ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قصاص و انتقام ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قصاص و انتقام ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قصاص، انتقام، عفو، قتل.

پرسش: آیا قصاص موجب گسترش انتقام نمی‌شود؟

پاسخ: اینکه آیه شریفه ۱۷۸ سوره بقره با عنوان مؤمنان شروع می‌شود، شاید اشاره به این باشد که مؤمنانِ به مبدأ و معاد هرگز ملاک کارشان را براساس هواوهوس و اغراض شخصی قرار نمی‌دهند و کینه‌توزی محرک آنان نیست؛ چون علاقه اخوت و برادری بین قاتل و اولیای مقتول هرگز منقطع نشده؛ بلکه هم‌چنان با هم برادر دینی هستند. («… فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ اَخِیهِ شَیْءٌ …»). آیا این طرز تفکر از حسن محبت و برادری حکایت می‌کند یا از کینه‌توزی و انتقام؟
در نتیجه باید به آیه شریفه توجه کرد تا روشن شود که حکم «قصاص» و «عفو» در اسلام نه‌تنها مبتنی بر کینه‌توزی و انتقام‌جویی شخصی نیست، بلکه یک مجموعه کاملاً انسانی و منطقی از تعبیرات به‌کاررفته در آیه شریفه (از قبیل دستور عفو قاتل، برادر دینی خواندن قاتل، اولیای مقتول و رحمت الهی) است.از عفو که خود تسهیل در امور بندگان است، کاملاً استفاده می‌شود که قصاص عامل گسترش انتقام نیست؛ بلکه ضامن حیات اجتماعی است. توصیه قرآن این است که در امر قصاص اسراف (زیاده‌روی) نکنید.

فهرست مندرجات

۱ – فلسفه وضع قصاص
۲ – بررسی آیه ۱۷۸ سوره بقره
۳ – شأن نزول آیه
۴ – تعدیل حکم قصاص با حکم عفو
۵ – هدف از دستور عادلانه عفو و قصاص
۶ – مغایر بودن حکم قصاص با انتقام
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

فلسفه وضع قصاص

این شبهه در واقع برآیند تفکری است که قوانین کیفری و جزایی اسلام را خشن و ناشی از حس انتقام و کینه‌توزی شخصی می‌داند. قهراً نتیجه این می‌شود که اجرای این قوانین (از جمله حکم قصاص) موجب گسترش انتقام می‌شود؛ اما واقع این است که قصاص یک قانون قرآنی است که از سوی خداوند حکیم براساس حکمت، وضع و تشریع شده است و ارتباطی با مسئله انتقام‌جویی ندارد؛ چون انتقام یک امری شخصی و برای فرو نشاندن غضب فردی است؛ در صورتی‌که قصاص برای پیش‌گیری از تکرار ظلم و جنایت به اجتماع است و هدف آن تأمین عدالت و تضمین حیات اجتماعی است.
با توجه به اهمیت نفوس انسان‌ها از دیدگاه اسلام و برابر بودن کشتن یک انسان با کشتن همه انسان‌ها، اسلام مجازات قصاص را برای پیش‌گیری از وقوع قتل و سایر جرایم علیه اشخاص پیش‌بینی کرده است و این مجازات درعین‌حال که عدالت کیفری را به صورت عینی و ملموس محقق می‌کند، بالاترین تأثیر را در پیش‌گیری از وقوع این جرایم دارد؛ به گونه‌ای که هیچ مجازات دیگری نمی‌تواند چنین تأثیری را در این زمینه داشته باشد و قرآن کریم با صراحت تمام، فلسفه وضع این مجازات را حفظ حیات انسان‌ها می‌داند: «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاهٌ یَا اُولِی الْاَلْبَابِ».
این ادعا با مراجعه به منابع معتبر اسلامی ـ کتاب و سنت ـ به‌خوبی قابل اثبات است.

بررسی آیه ۱۷۸ سوره بقره

در این‌جا به دلیل اختصار، به ذکر یک آیه از قرآن کریم اکتفا کرده و آن را بررسی می‌کنیم:

«یَا اَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَی الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْاُنْثَی بِالْاُنْثَی فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ اَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَاَدَاءٌ اِلَیْهِ بِاِحْسَانٍ ذَلِکَ تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَرَحْمَهٌ فَمَنِ اعْتَدَی بَعْدَ ذَلِکَ فَلَهُ عَذَابٌ اَلِیمٌ»؛ «ای افرادی که ایمان آورده‌اید! حکم قصاص در مورد کشتگان بر شما نوشته شده است. آزاد در برابر آزاد، و برده در برابر برده، و زن در برابر زن؛ پس اگر کسی از ناحیه برادر (دینی) خود مورد عفو قرار گیرد (و حکم قصاص او تبدیل به خون‌بها گردد) باید از راه پسندیده پیروی کند (و در طرز پرداخت دیه، حال پرداخت‌کننده را در نظر بگیرد) و قاتل نیز به نیکی دیه را به ولیّ مقتول بپردازد (و در آن مسامحه نکند) این تخفیف و ر