پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن مجید، حل مشکلات، مسلمانان، زندگی.، جامعیت قرآن.

پرسش: آیا قرآن مسلمانان همه مشکلات مردم را درباره زندگی حل کرده است؟

پاسخ: ما معتقدیم که قرآن از جامعیت برخوردار است و می‌تواند همه مشکلات بشر را حل کند؛ اما این ادعا بدان معنا نیست که حل همه مسائل را باید از قرآن انتظار داشت؛ حتی مسائل فیزیک و … .

قرآن کریم، کتاب هدایت برای عموم مردم است و جز این کاری ندارد، و طبیعتاً تنها در این حوزه باید این توقع را از آن داشت که از جامعیت برخوردار باشد و از بیان هیچ نکته هدایتی که بشر بدان محتاج است، دریغ نورزد. البته ما بر این اعتقادیم که قرآن از عهده این امر بر آمده است و هر آن‌چه را که بشر در امر هدایت بدان نیازمند و محتاج بوده است، بیان نموده و مشکلات بشر را حل کرده است. به‌هر‌حال توجه به این نکته مهم است که دین آمده تا آن چیزهایی را در اختیار مردم قرار دهد که مردم با پای خویش نمی‌توانند به آن برسند. خداوند به انسان عقل و خرد و اندیشه ارزانی داشته است و مسلماً دین درصدد از کار انداختن این استعدادهای بشری نیست؛ چراکه لازمه‌اش عبث بودن خلقت حواس و عقل و تجربه بشر است. در این باره مطالعه نمایه: نظریه اندیشه مدوّن در اسلام، سؤال ۹۰۰ (سایت:۹۸۸)، می‌تواند پاسخ‌گوی بخشی از پرسش شما باشد.

تذکر این نکته نیز ضروری به نظر می‌رسد که قرآن از‌آن‌رو که کتاب هدایت است، با سایر کتب آسمانی فرقی ندارد و همانند آنان است، منتها قرآن بر آنان برتری دارد و از این جهت نیز از جامعیت برخوردار است.

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint
۲ – جامعیت قرآن
۲.۱ – مراد از جامعیت دین اسلام
۲.۲ – هدف و رسالت دین اسلام
۲.۲.۱ – أ. هدف دائمی و پایدار
۲.۲.۲ – ب. هدف مقطعی و ناپایدار
۲.۳ – ارکان‌ پنج‌گانه‌
۲.۴ – قرآن، کتاب هدایت برای مردم
۲.۵ – برنامه قرآن
۲.۵.۱ – نمونه‌ای از آیات
۲.۶ – هدایت قرآن
۲.۷ – برتری کتاب قرآن بر دیگر کتب آسمانی
۳ – علت تفاوت شرایع آسمانی
۳.۱ – اول
۳.۲ – دوم
۳.۲.۱ – سخن خداوند متعال
۳.۲.۲ – مراد از مهیمن
۴ – پانویس
۵ – منبع

پاورپوینت کامل قرآن و حل مشکلات ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه به نکاتی می‌تواند ما را در دست‌یابی به پاسخ یاری رساند:

جامعیت قرآن

عقیده ما مسلمانان آن است که قرآن از جامعیت برخوردار است؛ اما این بدان معنا نیست که حل همه مشکلات را از قرآن انتظار داشته باشیم.

گرچه درباره جامعیت قرآن تحلیل‌های متعددی از سوی دانشمندان ارائه شده است، اما عمدتاً جامعیت را در راستای اهداف دین تلقی کرده‌اند و جامعیت قرآن را امری اضافی و نسبی دانسته‌اند.

مراد از جامعیت دین اسلام

ازاین‌رو زمانی که گفته می‌شود دین اسلام از جامعیت برخوردار است، مقصود این نیست که همه مسائل نظری و عملی مربوط به زندگی مادی و معنوی انسان، خواه در سطح مسائل کلان و کلی، و خواه در زمینه مسائل خاص و جزیی، توسط دین بیان شده است؛ بلکه مقصود این است که دین در راستای هدف و رسالتی که دارد، یعنی هدایت انسان به‌سوی کمال واقعی و همه‌جانبه او، از بیان هیچ نکته‌ای فرو‌گذار نکرده است.

هدف و رسالت دین اسلام

اما باید توجه داشت که دو گونه هدف و رسالت برای دین قابل تصور است:

أ. هدف دائمی و پایدار

هدف و رسالت دائمی و پایدار (هدف اصلی) که به هیچ دوره تاریخی یا منطقه جغرافیایی اختصاص ندارد.

جهت‌دهی به عقل و حس (یعنی مسیر رسیدن به معرفت‌های حسی و عقلی را روشن سازد) و تکمیل معرفت بشری (یعنی افق‌هایی از حقیقت که از دسترس عقل و حس بیرون است، برای انسان تبیین گردد)، دو هدفی است که در این بخش می‌گنجند و بشر در این دو حوزه همیشه نیازمند دین است.

ب. هدف مقطعی و ناپایدار

هدف و رسالت مقطعی و ناپایدار (هدف ثانوی)؛ مثل ارائه راهکارهای خاص متناسب با پاره‌ای از شرایط ویژه زمانی و مکانی و بیان برخی مسائل علمی و فکری در دوره‌ای خاص و برای عده‌ای از انسان‌ها در شرایط ویژه.

بدیهی است که با تغییر شرایط، زمان و مکان راهکارهای ارائه شده توسط دین دیگر کارآیی نخواهند داشت؛ از‌آن‌رو که از اهداف پایدار و دائمی محسوب نمی‌شوند، نباید بر آن راهکار پافشاری کرد. دین نیامده و نخواسته است عقل و اندیشه آدمی را تعطیل کند و رسالت دین قرار دادن وحی به‌جای عقل نیست، بلکه رسالت وحی این است که اولاً: مسیر رسیدن به معرفت‌های عقلانی و تجربی را روشن سازد، و ثانیاً: افق‌هایی از حقیقت را که از دسترس عقل و حس بیرون است، برای انسان روشن کند.

بر این اساس در اهداف پایدار باید به سراغ دین رفت و در اهداف ناپایدار به سراغ عقل و حس.

ارکان‌ پنج‌گانه‌

اما مکانیسم‌ و سازوکار ویژه‌ای‌ که‌ در سیستم‌ قانون‌گذاری ‌اسلام‌ وجود دارد و به‌واسطه‌ آن‌ می‌توان دو مقوله‌ ثابت‌ و متغیر را در باب ‌دین‌ و زندگی‌ بشر به‌ هم‌ پیوند داد، و آن‌ دو را در کنار هم‌ نشاند، عناصر و ارکان‌ پنج‌گانه‌ای‌ است که عبارتند از:

۱. احکام‌ اولیه‌ و ثانویه؛
۲. تشریع‌ اجتهاد در اسلام؛
۳. نقش‌ کلیدی‌ عقل‌ در اجتهاد؛
۴. ملاکات‌ احکام‌ و قاعده‌ اهم‌ و مهم؛
۵. مسؤولیت‌ها و اختیارات‌ حاکم‌ اسلامی.

قرآن، کتاب هدایت برای مردم

قرآن کریم، کتاب هدایت برای عموم مردم است و جز این کاری ندارد؛ ازاین‌رو همه آن چیزهایی که برگشتش به هدایت است؛ از معارف حقیقیه مربوط به مبدأ و معاد و اخلاق فاضله و شرایع الاهیه و قصص و مواعظی که مردم در اهتدا و راه یافتنشان به آن محتاج‌اند، در قرآن وجود دارد. دین آمده است آن چیزهایی را در اختیار مردم قرار دهد که مردم با پای خویش نمی‌توانند به آن برسند. اساساً قرآن کریم و هم‌چنین دین، شأنش این نیست که در اموری که مربوط به یافته‌های خود بشر است دخالت کند؛ زیرا خداوند به انسان عقل و خرد و اندیشه ارزانی داشته اس