پاورپوینت کامل قرآن راهنمای همیشگی بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قرآن راهنمای همیشگی بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قرآن راهنمای همیشگی بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قرآن راهنمای همیشگی بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل قرآن راهنمای همیشگی بشر ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن ، آیات، راهنما.
پرسش: چگونه قرآنی که آیاتش آیات دیگر را نفی و تعدیل می‌کند، برای همیشه راهنمای بشر است؟
پاسخ: قرآن کریم چنان‌که خود شهادت می‌دهد، کتابی است جهان‌شمول و جاودانه و در‌بردارنده‌ی نیازهای بشر در هر زمان و مکان و اختصاص به نژاد و آداب و سنن خاص ندارد. « ذکری للعالمین » « نذیراً للبشر »

فهرست مندرجات

۱ – فرآن راهنمای همیشگی بشر
۲ – ادله جامعیت و جاودانگی قرآن
۲.۱ – ۱. دین اسلام، کامل‌ترین دین
۲.۲ – ۲. نو بودن معارف قرآن
۲.۳ – ۳. خاتمیت
۲.۳.۱ – رجوع قرآن به راسخان در علم
۳ – ظاهر و باطن قرآن
۴ – معنای لغوی نسخ
۵ – معنای اصطلاحی نسخ
۶ – اقسام نسخ در قرآن
۶.۱ – ۱. نسخ حکم و تلاوت
۶.۲ – ۲. نسخ تلاوت بدون حکم
۶.۳ – ۳. نسخ حکم بدون تلاوت
۷ – فلسفه‌ نسخ
۸ – ناسخ و منسوخ
۹ – محکم و متشابه
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

فرآن راهنمای همیشگی بشر

خدای متعال، محتوا و معارف قرآن را به‌گونه‌ای تنظیم کرده که تا همیشه‌ی تاریخ و در هر عصر و زمانی همه‌ی مردم بتوانند از معارف زلال و ناب آن بهره‌مند شوند. تاریخ قرآن و تفسیر آن نیز بیانگر آن است که به برکت قرآن در هر زمانی، معارف جدیدی روی روشنفکران گشوده شده و میوه‌های معرفتش در هر عصری پرسش‌ها و نیازهای بشر را پاسخ داده است و تشنگان معارف الاهی را سیراب کرده است.

ادله جامعیت و جاودانگی قرآن

درباره‌ی جامعیت، جاودانگی و جهان‌شمول بودن قرآن کریم می‌توان از راه‌های زیادی استدلال کرد که در ذیل به برخی از آنان اشاره می‌شود:

۱. دین اسلام، کامل‌ترین دین

قرآن در این‌باره می‌فرماید: « ما فرّطنا فی الکتاب من شیء » ما هیج چیزی را در کتاب فروگذار نکردیم.
« الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی… » و….
این آیات دلالت دارند که دین اسلام کامل شده و همه‌ی آنچه می‌بایست گفته شود و احکام و مقرراتی که برای هدایت بشر باید جعل شود، تعیین شده است.

۲. نو بودن معارف قرآن

از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ درباره‌ی تازگی و نو بودن معارف قرآن، سؤال شد، حضرت فرمودند:
« تازگی قرآن برای آن است که خدای متعال آن را برای زمان موقت یا مردم خاص نفرستاده و چون همیشگی و همگانی است، در هر زمان، جدید است و در نزد هر مردمی تا روز قیامت شیرین و پر جذبه است.

۳. خاتمیت

خاتمیت دلیل جامعیت و جاودانگی قرآن کریم است؛ زیرا فلسفه‌ی ارسال رسل این بوده که خداوند از طریق وحی، مردم را هدایت کرده و با بیان عقاید و راهنمایی به احکام و مقررات در جهت سعادت و رشد و معنویت قرار دهد و چون زندگی انسان همواره در حال دگرگونی و رشد و تکامل است و نیازمند آن است که دینی فرستاده شود که حاوی تمام نیازمندی‌های بشر باشد. از این جهت باید خصوصیتی در این پیامبر اسلام که خاتم پیامبران است، و دین جدید باشد که نیازمند تجدید نبوت و تجدید شریعت و کتاب نبوده باشد. به عبارت دیگر؛ دایمی بودن و نیازمندی همیشگی بشر به آن، لازم دارد که هیچ‌گاه گرد کهنگی بر آن ننشیند و همیشه تازه باشد. و سر این‌که قرآن هیچ‌گاه کهنه و مندرس نمی‌گردد آن است که قرآن یک پدیده‌ی تشریعی است و با فطرت انسان‌ها که یک پدیده‌ی تکوینی است هماهنگ است و در فطرت تبدیل و دگرگونی راه ندارد.

رجوع قرآن به راسخان در علم

علاوه قرآن کتابی است که تنها محدود به ذکر عقاید و احکام، توصیف حال ملت‌ها، اسباب و علل پیروزی و شکست، تاریخ امت‌ها، توصیف جهان ابدیت و راه وصول به خودسازی و انسان‌سازی نیست، بلکه ما را به راهنمایانی هدایت کرده است که در طی طریق، مردم را یاری می‌رسانند. آنان اولیای دین ، راسخان در علم‌اند که قادرند متشابهات را به محکمات بر‌گردانند و با پایه‌گذاری روش اجتهاد احکام مستحدثه و متغیر در هر عصری را استنباط نمایند. قرآن در عصر خاتمیت رجوع به راسخان در علم را پیش‌بینی کرده است که آنها با استفاده از نقشه‌ی کلی، راهنمایی امت را به عهده گیرند و به تفسیر و توضیح و تدوین آیین‌نامه‌های جزئی مناسب با شرایط و زمان بپردازند. اجتهاد دارای چنین نقشی است. بنابراین، وظیفه‌ی این عالمان تطبیق کلیات و تفسیر احکام و بهره‌گیری از منابع پایان‌ناپذیر وحی با توجه به دگر‌گونی شرایط و تغییر موضوعات احکام است. گاه مسئله‌ای در جامعه‌ی صدر اسلام مطرح نبوده؛ اما در جامعه‌ی امروز مطرح می‌گردد و ضروری ش