پاورپوینت کامل فلسفه دعا کردن ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه دعا کردن ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه دعا کردن ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه دعا کردن ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فلسفه دعا کردن ۳۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دعا، نیازهای انسان، فلسفه دعا.

پرسش: چون خدا ما را آفریده، پس قاعدتاً باید هر چه نیاز داریم به ما بدهد، فلذا نیازی به دعا کردن ما نیست؟

پاسخ: دعا بروز فقر ذاتی انسان و تجلی فطرت پرستشگر و خداجوی اوست و صرفاً امری قراردادی نیست که برای برآوردن حاجات او باشد. نکته اصلی در دعا این است که بنده در برابر خداوند، برای خود هیچ توانایی قائل نباشد؛ حتی به ‌اندازه‌ای که خود را قادر به تأمین نمک غذا بداند. هر چند خداوند آسمان و زمین را در تسخیر آدمی قرار داده است، ولی دعای بنده نشان می‌دهد که او همه توانایی‌های خود را از خدا می‌داند؛ ازاین‌رو هر چه دعای بنده کمتر باشد، بیانگر این است که او به این مقام نرسیده است. حال اگر انسان، در حالت عادی زندگی و نه‌تنها در مشکلات و شداید،‌ به این نکته برسد که هیچ‌یک از اسباب عادی در مقابل خداوند، کارآیی ندارند و تمام این امکانات مادی نیز به عنایت حق‌تعالی، ‌دارای اثر هستند، دعایش خالص و همیشگی می‌شود و در هر مسئله‌ای باز هم از خدا کمک می‌خواهد؛ هر چند هیچ‌گاه از تلاش فروگذار نمی‌کند. پس با رسیدن به این جایگاه معنوی، دعا باز هم وسیله‌ای است که آدمی را به مقامات بالاتر می‌رساند و نیازهای اصیل او را در مسیر تکامل برآورده می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – نیازهای انسان
۲.۱ – نیازهای مادی
۲.۲ – نیازهای معنوی
۲.۲.۱ – فطرت
۲.۲.۲ – عقل
۳ – جایگاه دعا در آموزه‌های اسلام
۳.۱ – امیدواری به خدا
۳.۲ – تغییر قضای حتمی الهی
۳.۳ – علت اصلی اعتنای پروردگار
۳.۴ – توانایی مطلق خداوند
۳.۴.۱ – حدیثی از امام باقر
۳.۴.۲ – حدیثی از امام صادق
۴ – نتیجه بحث
۵ – معرفی منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

مقدمه

ما نیز معتقدیم که خدا باید هر چه نیاز داریم به ما بدهد و البته داده است. این دعا را با تحلیلی از نیازهای انسان و نظری به جایگاه دعا در آموزه‌های اسلام به سامان می‌نشانیم.

نیازهای انسان

نیازهای هر موجود را می‌توان در یک تقسیم‌بندی ابتدایی، به دو بخش تقسیم کرد. یکی نیازهایی که خود آن موجود توان برآورده کردن آن را دارد و دیگری نیازهایی که چنین نیستند و خود موجود نمی‌تواند آن‌ها را تأمین کند.
و از آن‌جایی که خداوند خالقی است حکیم، عادل و قادر و صفت بخل در او راه ندارد، پس باید نظام خلقت را به گونه‌ای سامان بخشد که احتیاجات همه موجودات قابل دست‌یابی باشد.

نیازهای مادی

انسان نیز به عنوان جزئی از مجموعه بزرگ عالم هستی، شمول قانون فوق می‌باشد. برخی نیازهای انسان، اموری مادی و از همین گروه، برخی کاملاً به صورت قانونمند به او می‌رسند؛ برای مثال کودکی که به دنیا می‌آید، چون از خود اختیار و توانایی ندارد، ‌خداوند به وسیله عوامل مختلفی، ادامه حیات او را ممکن می‌سازد، بسیاری از اعمال کودک به صورت غریزی انجام می‌پذیرد و مادر نیز به دلیل آفرینش خاص خود، تأمین بخشی از حوائج کودک را بر عهده می‌گیرد؛ ولی همین کودک وقتی رشد کرد، دیگر کسی انتظار ندارد که خداوند بدون هیچ زحمتی تمام نیازهای او را تأمین کند و مثلاً برای او غذای آماده تهیه کند؛ بلکه خود او با استفاده از نیروی جسمانی، ‌عقل و استعداد و حواس مختلف که همه ودیعه‌های الهی هستند، به تأمین نیازهای خود می‌پردازد؛ یعنی خداوند متعال، سازوکارهایی را در اختیار او قرار داده است که آن‌ها با هم، آدمی را در مسیر حیات به پیش می‌برد، این امکانات که در درون انسان قرار دارند، ‌امور غریزی و فطری و طبیعی نامیده می‌شوند که توضیح بیش‌تر آن‌ها مجال خود را می‌طلبد.

نیازهای معنوی

اما انسان، نیازهای دیگری نیز دارد که از سنخ امور مادی نیستند؛ همانند: علم، ‌محبت، عشق، ارتقای فکری، عقل و سرانجام کمال خاص انسانی.
کمال مطلق، خداست و از آن‌جا که آدمی برای کمال آفریده شده است، ‌نسبت به آن احساس نیاز می‌کند، رسیدن به کمال نیازمند راهنمایی به سوی کمال است که این راهنمایی از سه طریق فطرت، عقل و وحی صورت می‌گیرد.

فطرت

در فطرت انسان نوعی گرایش به پرستش وجود دارد و جزو عواملی است که او را به سوی کمال مطلق راهنمایی می‌کند؛ و اگر این حس پرستش نبود، هدایت انسان، بسیار مشکل می‌شد.

عقل

عقل روحی نیز هر یک به صورت ویژه‌ای در هدایت انسانی دخالت می‌کنند.
آنچه از این مقدمه چندان کوتاه حاصل می‌شود، این‌که هیچ نیازی وجود ندارد که خداوند راه رسیدن به آن را در اختیار انسان ننهاده باشد، ولی هر نیازی به طریقی خاص قابل دست‌یابی است و همه به یک شکل تأمین نمی‌شوند.
البته در بسیاری از موارد، اختیار و فعل خود انسان نقش اساسی را ایفا می‌