پاورپوینت کامل فلسفه تنبیه بدنی زن در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه تنبیه بدنی زن در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه تنبیه بدنی زن در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه تنبیه بدنی زن در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فلسفه تنبیه بدنی زن در قرآن ۳۰ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: تنبیه بدنی زنان ، نشوز ، ناشزه ، تنبیه زن
پرسش: چرا در قرآن ، اجازه تنبیه بدنی زنان داده شده است؟
پاسخ: دستورات صادره در این آیه در مورد نشوز است و نشوز آن است که زن در مقابل تکالیف اختصاصیاش یعنی تمکین و عفاف بدون هیچ عذر موجهی سرپیچی نماید.

فهرست مندرجات

۱ – موارد و مصادیق تنبیه زن در قرآن
۱.۱ – مصداق آیه در مورد نشوز و ناشزه بودن زن
۱.۱.۱ – نشوز امری برخلاف حقوق مرد
۲ – مراحل تنبیه زن ناشزه
۲.۱ – پند و اندرز در مرحله اول
۲.۲ – خود داری از همبستر شدن با زن در مرحله دوم
۲.۳ – در صورت عدم استیفای حقوق مرد در دو مرحله
۲.۳.۱ – نادیده گرفتن مرد از حقوق خود
۲.۳.۲ – استیفای حق از هر راه
۲.۳.۳ – استیفای حق از راه قانون
۲.۳.۴ – ضرب و تنبیه بدنی زن
۳ – حدّ و حدود زدن
۳.۱ – موقت و گذرا بودن تنبیه
۴ – خلاصه برخورد با زن ناشزه
۵ – دیدگاه شارع نسبت به تنبیه زن نگرشی منفی
۶ – نگاه کلی آیات قرآن در مورد زن و مرد
۶.۱ – اولا
۶.۲ – ثانیاً
۷ – پانویس
۸ – منبع

موارد و مصادیق تنبیه زن در قرآن

در این رابطه نکاتی چند شایان توجه است:

مصداق آیه در مورد نشوز و ناشزه بودن زن

دستورات صادره در این آیه در مورد نشوز است و نشوز آن است که زن در مقابل تکالیف اختصاصیاش یعنی تمکین و عفاف بدون هیچ عذر موجهی سرپیچی نماید.
جالب این است که اگر زنی از انجام کارهای خانه، بچه‌داری و… سرباز زند شارع مقدس هیچ حقی برای مرد در برابر آن قرار نداده و لذا مرد نمیتواند در این موارد واکنش نشان دهد.
بنابراین آیه فوق در رابطه با بسیاری از مسائل اختلافی زوجین ساکت است و هیچ حقی برای مرد در برابر آن قرار نداده جز در دو مورد فوق که زن با پیمان ازدواج تعهد به آنها را ملتزم شده صادر نکرده است..

نشوز امری برخلاف حقوق مرد

( نشوز ) مسلماً امری برخلاف حقوق مرد است و برای مقابله با آن بهترین راه این است که قبل از مراجعه به دیگران مشکل را در داخل خانه حل نمود، ولی اگر چنین چیزی میسر نبود آنگاه نوبت به خارج از منزل و دخالت دادن دیگران میرسد که در آیه بعد سالمترین راه آن عنوان شده است.

مراحل تنبیه زن ناشزه

پند و اندرز در مرحله اول

حل مسأله نشوز در داخل خانه نیز به اشکال مختلفی انجام پذیر است و جالب این است که خداوند از ملایمترین راه‌ها شروع نموده و در صورت تأثیر گذاری آن مراتب بالاتر را اجازه نداده است.
لذا در مرتبه اول سفارش به پند و اندرز نموده است.
چنین روشی حکیمانه‌ترین شیوه در حل مشکلات زوجین است.

خود داری از همبستر شدن با زن در مرحله دوم

لیکن اگر زنی در برابر اندرزها و نصایح شوهر سر تسلیم فرود نیاورد و همچنان بر تخلف از حقوق زوج پایداری ورزید چه باید کرد؟ در اینجا نیز خداوند راه دومی را پیشنهاد نموده است که از حد برخورد منفی عاطفی بالاتر نمی رود و آن خودداری از همبستر شدن با وی میباشد.
در اینجا نیز اگر مشکل حل شد دیگر کسی حق پیمودن راه سوم را ندارد، امّا اگر زن در چنین وضعیتی نیز سرسختی نشان داده و حاضر به تأمین حقوق طرف مقابل نگردید چه باید کرد؟

در صورت عدم استیفای حقوق مرد در دو مرحله

در اینجا چند راه قابل تصویر است:

نادیده گرفتن مرد از حقوق خود

مرد حقوق خود را نادیده انگارد و در مقابل نشوز زن به کلی ساکت شود، هر چند سالیان دراز این برنامه ادامه یابد.
چنین چیزی براساس هیچ منطقی قابل الزام نیست و اختصاص به مرد هم ندارد، یعنی در هیچیک از نظامهای حقوقی جهان نمیتوان به صاحب حقی الزام کرد که در برابر حقوق خود ساکت شود و دم نزند، یعنی از نظر اخلاقی، آن هم در موارد خاصی میتوان چنین توصیه‌ای نمود ولی نباید بین مسأله حقوقی و اخلاقی خلط کرد.
از طرف دیگر نشوز زن اقسامی دارد که برخی از آنها مسلماً به زیان خود او هم تمام میشود و بر مرد لازم است که به عنوان مدیر کانون خانواده کنترل هدایتگرانه و سازنده بر رفتار زن داشته باشد..

استیفای حق از هر راه

راه دیگر آن است که مرد از هر طریق ممکن استیفای حقوق نماید.
چنین چیزی را هرگز شارع اجازه نمیدهد و برای استیفای حق روشهای معینی وضع نموده است، زیرا در غیر این صورت ممکن است به زن ستم شود و انواع مفاسد و مظالم دیگر به بار آید.

استیفای حق از راه قانون

راه دیگر آن است که مرد با مراجعه به دیگران اعم از مراجع قضایی یا افراد ذینفوذ دیگر حقوق خود را استیفاء کند، چنین چیزی اگر چه ممکن است حق مرد را تأمین کند ولی هنوز با امکان حل مشکل در داخل خانه بهتر است