پاورپوینت کامل فرق روان در اخلاق و روان شناسی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرق روان در اخلاق و روان شناسی ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرق روان در اخلاق و روان شناسی ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرق روان در اخلاق و روان شناسی ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فرق روان در اخلاق و روان شناسی ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اخلاق اسلامی، روان‌شناسی.

پرسش: کمی درباره فرق روان در اخلاق اسلامی و روان‌شناسی معاصر (غربی) توضیح دهید؟

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۱.۱ – روان از دیدگاه روانشاسی غربی
۱.۲ – روان از دیدگاه اسلام
۱.۳ – تفاوت دو دیدگاه
۲ – عظمت روان انسانی
۳ – خلاصه مطلب
۴ – منابع جهت مطالعه بیشتر
۵ – پانویس
۶ – منبع

مقدمه

برای پاسخگوئی به این سؤال ابتدا به روان و تاریخچه آن در روانشناسی غربی اشاره می‌شود و سپس در ادامه به توضیح همین واژه در متون روائی پرداخته می‌شود:

روان از دیدگاه روانشاسی غربی

اگر به تاریخچه، و سیر پیدایش روان‌شناسی معاصر نگاه کنیم، به زمان افلاطون می‌رسیم. نرمال ل. مان روانشناس معروف، در کتاب اصول روانشناسی می‌گوید: این علم از زمان افلاطون پا به میدان‌اندیشه بشر گذاشت.
در سخن «افلاطون» این نکته وجود دارد که روان انسانی امری مستقل از پیکره انسانی بوده که بر اعضا و‌ اندام‌هایش فرمان می‌دهد و بر رفتار او نظارت می‌نماید. اما در زمان ارسطو قضیه شکل دیگری به خود می‌گیرد. «ارسطو» نفس را جز کنش فرایندهای بدنی نمی‌داند. نظریه ارسطو که نفس را نتیجه رفتار بدنی انسانی می‌داند منجر به این نکته شد که آنچه به عنوان کانون ادراک آدمی مطرح است، قلب و روح نیست بلکه مغز آدمی است. نظریه ارسطو حاکمیت بلامنازع خود را بر دانشمندان بعدی ادامه داد تا نوبت به «دکارت» دانشمند فرانسوی رسید. تصور دکارت این بود که: «بدن مانند ماشین پیچیده‌ای است که به وسیله نور، صوت و محرک‌های دیگر تحریک می‌شود و برای توصیف این ماشین پیچیده احتیاجی به کمک گرفتن از موجود نامرئی درونی نیست.» این سخن مکمل سخن ارسطو بود و دانشمندان اروپائی را وادار کرد که برای شناخت انسان، بیش از پیش به فیزیولوژی و عصب‌شناسی و عوامل مادی روی بیاورند و روان‌شناسی را بیش از پیش در بستر علوم تجربی قرار دهند، و این باعث جدائی روان‌شناسی از فلسفه شد. بعد از جدا شدن روان‌شناسی از فلسفه و اجرای روش علمی در روانشناسی، بحث در ماهیت روان از روان‌شناسی حذف شد و جایگاه آن در فلسفه واقع شد، و در روان‌شناسی به مطالعه رفتار آدمی، از جنبه‌های مختلف و ارتباط آنها با یکدیگر روی آوردند.
حتی بعضی از مؤلفین معاصر، روح را به عنوان نام یکی از خدایان افسانه‌ای یونان قدیم که در ابتدا، زندگی بشری و فناپذیر داشته و بعداً در زمره خدایان در آمده و جاودان گردیده است، معرفی می‌نمایند و معتقدند کیفیت روح یا روان، ناشی از این افسانه جاودانی است. این مؤلفین اعتقاد به وجود روح را که عامل حیات انسان و سائر موجودات زنده می‌باشد، به عنوان اعتقادی که در تاریخ بشریت وجود داشته و در حال حاضر دلیلی برای پذیرش آن وجود ندارد معرفی می‌نمایند. آنها سعی وافری بکار می‌برند تا چنین وانمود سازند که مسئله روان، صرفاً یک اعتقاد مذهبی می‌باشد که بر پایه علم و تجربه استوار نیست بلکه نیروئی مرموز و پنهان است.

روان از دیدگاه اسلام

قبل ازبیان دیدگاه اسلام در زمینه روان، لازم است این نکته تذکر داده شود که واژگانی نظیر روح، نفس، روان و… در روانشناسی اسلامی، مترادف هم بکار می‌روند، هر چند بعضی با نگاهی موشکافانه تفاوتهائی را برای آنها بیان می‌کنند، امّا غالباً در یک معنا استعمال می‌شوند.
نفس انسان بر خلاف تصور دانشمندان مادی، یک پدیده فیزیکی و شیمیائی برخاسته از فعل و انفعالات بدنی نیست. بلکه یک «لطیفه ربانی» است که پس از تکامل جنین، در رحم مادر، به او دمیده شده، و از آن لحظه به بعد، این روح الهی است که بر کلیه‌ اندام و تشکیلات جنی