پاورپوینت کامل فتوحات زمان پیامبر و خلفا ۵۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فتوحات زمان پیامبر و خلفا ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فتوحات زمان پیامبر و خلفا ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فتوحات زمان پیامبر و خلفا ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل فتوحات زمان پیامبر و خلفا ۵۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: فتوحات، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، خلفا.
پرسش: آیا فتوحات بعد از پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ همان انگیزه‌های زمان پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ را دنبال می‌کرد؟
پاسخ: اصل فتوحات در دوران خلفای اولیه همچون فتوحات دوران پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ مورد تأئید اهل‌بیت ـ علیهم‌السلام ـ بود ولی انگیزه‌های فاتحین به‌دلیل عدم نظارت صحیح بر روند فتوحات، و گزینش کارگزاران ناشایسته و بی‌صلاحیت، انگیزه الهی فتوحات آنچنان‌که در دوران پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ مدنظر بوده، کم‌رنگ و مغفول واقع گردید و از زمان معاویه به بعد جنبه کشورگشایی پیدا کرد.

فهرست مندرجات

۱ – بیان دو نکته
۱.۱ – نکته اول:
۱.۲ – نکته دوم:
۱.۲.۱ – پاسخ فرمانده سپاه ایران
۲ – هدف از بعثت انبیا
۳ – درخواست پیامبر از مردم
۴ – علت عدم پذیرش دعوت پیامبر
۵ – پیشنهاد پیامبر به سردمداران بلاد
۵.۱ – نامه پیامبر به بزرگان نجران
۵.۲ – هدف پیامبر از ایجاد برخی جنگ‌ها
۵.۳ – نامه پیامبر به خسرو پرویز
۶ – فلسفه غزوات پیامبر
۷ – روش پیامبر در القای انگیزه خود
۷.۱ – روش اول:
۷.۲ – روش دوم:
۷.۳ – یادآوری نعمت‌های بهشتی
۷.۴ – آشنایی مردم با قرآن و سنت
۸ – فتوحات پس از رحلت پیامبر
۹ – بی‌توجهی به شیوه پیامبر پس از رحلت ایشان
۱۰ – آثار کم‌رنگ شدن انگیزه‌های الهی
۱۱ – خطاهای خلفا در انتخاب کارگزاران
۱۱.۱ – واگذاری فتوحات به خاندان اموی
۱۱.۲ – درگیری رزمندگان برای تصاحب غنایم
۱۱.۲.۱ – فتح قادسیه
۱۱.۲.۲ – فتح قنسرین
۱۱.۲.۳ – فتح تستر و قلعه هرمزان
۱۱.۲.۴ – فتح ارمیّه
۱۲ – از بین رفتن خلوص نیت فاتحان
۱۳ – وضع فتوحات در دوران خلفای اولیه
۱۴ – نتیجه بحث
۱۵ – منابعی برای آگاهی بیشتر
۱۶ – پانویس
۱۷ – منبع

بیان دو نکته

توجه به دو نکته ضروری می‌باشد:

نکته اول:

اینکه در زمان پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ تنها دو غزوه آن حضرت در تاریخ به نام (فتح) موصوف گردیده: یکی فتح مکه و دیگری فتح خیبر؛ وگرنه سایر غزوات یا سرایای آن حضرت که برای از بین بردن شرک و کفر و بت‌پرستی در جزیره‌العرب صورت می‌گرفته، با عنوان (فتوحات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از آن یاد نمی‌شود و گرچه ماهیت آن با ماهیت فتوحات پس از رحلت آن بزرگوار یک‌سان است.

نکته دوم:

اینکه، مقصود از انگیزه فتوحات پس از پیامبر دو چیز می‌تواند باشد: یکی انگیزه خلفایی که پس از پیامبر دست به فتوحات زده‌اند؛ دیگری انگیزه رزمندگانی که در میدان نبرد می‌جنگیده‌اند. حتماً‌ مقصودتان دومی است؛ چراکه یقیناً انگیزه نوع خلفا با توجه به ظرفیت وجودی‌شان همان انگیزه‌های نبی اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ نبوده؛ بنابراین تحلیلی که ما در پاسخ پرسش شما ارائه می‌دهیم، بیشتر ناظر به روح حاکم بر فاتحین می‌باشد، آن‌هم به‌طور کلی؛ وگرنه فاتحینی چون ربعی بن عامر انگیزه‌های متعالی داشته‌اند.

پاسخ فرمانده سپاه ایران

فرمانده سپاه ایران در پاسخ رستم که پرسید: چه چیزی شما را به اینجا آورده، گفت: «الله جاء بنا و بعثنا لنخرج من یشاء من عباده من ضیق الدنیا الی سعتها و من جور الادیان الی عدل الاسلام»؛ خدا ما را آورده و مأمور کرده تا هرکه را از بند‌گانش خواسته، از تنگنای دنیا به آسایش و فراخی منتقل نموده و از جور ادیان به عدالت اسلام رهنمون سازد…»

هدف از بعثت انبیا

انگیزه بعثت انبیا در درجه اول رهانیدن انسان‌ها از شرک و بت‌پرستی به توحید و یگانه‌پرستی بوده؛ لذا همواره (لا إله إلا الله) محوری‌ترین شعار پیامبران خدا بوده است.

درخواست پیامبر از مردم

پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ نیز در نخستین روزهای دعوت خود از مردم مکه خواست تا شرک را کنار نهاده، بندگی خدای یکتا را بپذیرند. فرمود: «قولوا لا إله إلا الله تفلحوا»؛ ولی گروهی از بزرگان مکه از رؤسای قبایل و بزرگان عرب از پذیرش آن خودداری کردند.

علت عدم پذیرش دعوت پیامبر

زیرا اسلام و اصول رهایی‌بخش آن را با حاکمیت زورمدارانه و منافع زیاده‌خواهانه خود سازگار نمی‌دیدند. آنها نه تنها خود اسلام را پذیرفته، بلکه با زر و زور و تزویر مانع ایمان آوردن دیگران می‌شده‌اند. در حقیقت چون سدی راه ایمان آوردن مردم را می‌بستند.

پیشنهاد پیامبر به سردمداران بلاد

در چنین شرایطی پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ مجبور بوده برای رساندن دعوت خود به گوش مردم و فراهم نمودن ایمان آوردن توده مردم این سد را با قدرت شمشیر مسلمانان از سر راه بردارد؛ لذا به برخی سردمداران بلاد و امپراطوریان کشورهای مجاور پیشنهاد داده تا در درجه اول اسلام بیاورند و در صورت امتناع از پذیرش اسلام جزیه بدهند و در پناه اسلام زندگی کنند و در صورت عدم پذیرش این شرط خود را برای جنگ با مسلمانان آماده نمایند.

نامه پیامبر به بزرگان نجران

به بزرگان نجران چنین نگاشته: «فإنّی أدعوکم إلی عباده الله من عباده العباد و ادعوکم الی ولایه الله من ولایه العباد فإن ابیتم فالجزیه و ان أبیتم آذنتکم بحرب؛ شما را به عبادت خدا دعوت می‌کنم، و از پذیرش ولایت بندگان به پذیرش ولایت خدا می‌خوانم، اگر نپذیرفتید، پس جزیه بدهید و اگر این را هم قبول نکردید، با شما اعلان جنگ می‌کنم. ‌

هدف پیامبر از ایجاد برخی جنگ‌ها

هدف پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ از تعدادی از جنگ‌ها گسترش اسلام و پرستش خدا بوده و می‌خواست مردم را از چنگ سلاطین جور برهاند (جهاد آزادی‌بخش) تا آزادانه بیندیشند و حق را انتخاب کنند.

نامه پیامبر به خسرو پرویز

پیامبر در نامه‌اش به خسرو پرویز می‌نویسد: «فاسلم تسلم فإن أبیت فإن علیک إثم المجوس؛ اسلام بیاور تا سالم بمانی؛ وگرنه اگر امتناع کنی، گناه مردمان مجوس برگردن توست».

فلسفه غزوات پیامبر

بنابراین هدف اصلی پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ نفی شرک و برطرف ساختن موانع گرایش مردم به توحید بود و مسئله جزیه گرفتن و یا جنگیدن و فتح کردن و غنیمت جمع کردن هدف نبوده است؛ لذا اگر قبیله‌ای بدون جنگ دعوت آن حضرت را می‌پذیرفت، جان و مالش در امان بود. وقتی مشرکان هَمْدان بدون جنگ مسلمان شدند، سپاهیان اسلام هیچ تعرضی به آنها نکرده، خون و مالشان در امان ماند.

روش پیامبر در القای انگیزه خود

حال که فلسفه غزوات پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ تا حدودی روشن گردید، باید دید پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ با چه شیوه‌ای این اندیشه و روحیه و انگیزه خویش را به سایر رزمندگان سپاه اسلام القا می‌کرد، پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ برای تحقیق انگیزه‌اش و القای آن در میان فاتحین به‌طور هم‌زمان دو عمل را انجام می‌داد:

روش اول:

کارگزاران لایقی برای جنگ‌ها و مأموریت‌های نظامی انتخاب می‌کرد؛

روش دوم:

سعی می‌کرد با رهنمودهای خود توجه مسلمانان را از جلوه‌های دنیایی فتوحات به پاداش‌های اخروی آن جلب نماید. افرادی چون امیرمؤمنان علی بن ابی‌طالب را برای مقابله با قبیله طی می‌فرستاد. قبل از حرکت فاتحین به آنان سفارش می‌کرد برای خدا بجنگند، پیمان‌شکنی نکنند، بدن‌های کشته‌ها را مثله نکنند، بچه‌ها را نکشند؛ می‌فرمود: «اُغزوا باسم الله فی سبیل الله و قاتلوا من کفر بالله، لاتغلّوا و لاتغدوا و لاتمثلوا و لاتقتلوا ولیداً؛ به نام خدا و در راه خدا بجنگید و با آنکه به خدا کافر است، نبرد کنید، خیانت نورزید، و عهدشکنی نکنید، گوش و بینی افراد را نبرید و کودک را نکشید.»

یادآوری نعمت‌های بهشتی

گاهی که غنایم گران‌بها و ارزشمند وارد مدینه می‌شد و چشم‌های اصحاب را خیره می‌کرد، آن حضرت با یادآوری نعمت‌های گران‌بهای بهشتی ارزش آنها را کم و کوچک جلوه می‌داد. خالد بن ولید در سال نهم هجری از سریه دومه الجندل پارچه زربفتی به غنیمت گرفته، برای رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ فرستاد، مسلمانان از مشاهده آن به شگف