پاورپوینت کامل غلو در دوستی و دشمنی با امام علی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل غلو در دوستی و دشمنی با امام علی ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل غلو در دوستی و دشمنی با امام علی ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل غلو در دوستی و دشمنی با امام علی ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل غلو در دوستی و دشمنی با امام علی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: افراط، انسان،

پرسش: مقصود از خطرناک بودن افراط در مِهرورزی به علی (علیه‌السّلام) چیست؟ آیا واقعا شدّت محبّت به علی (علیه‌السّلام) خطرناک است؟ اگر چنین است، چرا در احادیث اسلامی بر عشق و مهرورزی به آن حضرت، این همه تأکید شده است؟
پرسش دیگر، این است که: در این احادیث، افراط در دشمنی با امام (علیه‌السّلام) نیز خطرناک توصیف شده است. آیا مفهوم آن، این است که برخی اقسام دشمنی با امام (علیه‌السلام)، خطرناک نیست؟

فهرست مندرجات

۱ – دو مقدمه
۱.۱ – غیر اختیاری بودن دوستی و دشمنی
۱.۲ – عدم تعلق تکلیف به امور غیر اختیاری
۲ – نتیجه
۳ – پانویس
۴ – منبع

دو مقدمه

برای پاسخ گفتن به این پرسش‌ها، توجّه به دو مقدّمه ضروری است:

غیر اختیاری بودن دوستی و دشمنی

این‌که: «دوستی و دشمنی، از امور غیر اختیاری است». چنین نیست که انسان، هر کس را که می‌خواهد، بتواند دوست بدارد و بدو عشق بورزد؛ و هر کس را که نمی‌خواهد، بتواند بدو کین بورزد؛ بلکه مهر و کین، تابع مقدّمات، زمینه‌ها و اسباب آن دو است. این زمینه‌ها و اسباب، گاه فطری و طبیعی‌اند و گاه عارضی.
انسان‌هایِ پاک سرشت به خاطر فطرت‌هایِ زلال خویش، پاکی‌ها و پاکان را دوست می‌دارند و از زشتی‌ها و پلیدی‌ها روی می‌گردانند؛ امّا انسان‌هایِ ناپاک، زشت‌خو و پلید، به پلیدی‌ها و ناپاکان گرایش دارند و پاکی و درستی را بر نمی‌تابند. چنین است که در احادیث بسیاری، «مهرِ علی (علیه‌السلام)» نشانِ حلال‌زادگی و «کین علی (علیه‌السلام)» بیان‌گر حرام‌زادگی تلقّی شده است.

عدم تعلق تکلیف به امور غیر اختیاری

این‌که: «تکلیف، ابتدائا به امور غیر اختیاری تعلّق نمی‌گیرد». به دیگر سخن، دوستی و دشمنی، دستوری نیست و انسان نمی‌تواند بر اساس دستور، کسی را دوست بدارد یا به کسی کین بورزد؛ بلکه اگر مبادیِ دوستی با کسی در دل شکل بگیرد، دوستی تحقّق می‌یابد؛ و اگر مقدّمات و اسباب دشمنی با کسی در دل فراهم آید، دشمنی شکل می‌گیرد، و گرنه، نه!
بدین‌ترتیب، باید تأکید کرد که تکلیف به دوستی و یا دشمنی، به معنایِ تکلیف به مقدّمات و یا تکلیف به ترتّب آثار آنها خواهد