پاورپوینت کامل عوامل متاثر شدن ایران از هجوم فرهنگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل متاثر شدن ایران از هجوم فرهنگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل متاثر شدن ایران از هجوم فرهنگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل متاثر شدن ایران از هجوم فرهنگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عوامل متاثر شدن ایران از هجوم فرهنگی ۴۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تهاجم فرهنگی .
پرسش: چگونه کشور تاریخی و باستانی ایران با فرهنگ ملّی و اسلامی قدرتمند، دست خوشِ هجوم فرهنگی شده، و چه زمینه‌ها و عواملی باعث آن گردیده است؟
پاسخ: تهاجم فرهنگی، معمولا مخفیانه صورت می گیرد. در ایران نیز این تهاجماتِ ناپیدا، کم نبوده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – خط سیر هجوم فرهنگی غرب علیه ایران
۱.۱ – وهابی‌گر
۱.۲ – صوفی‌گری
۱.۳ – شیخی‌گری و بابی‌گری
۱.۴ – فراماسونری
۱.۵ – فرهنگ ستیزی رضا خان
۱.۵.۱ – کمیسیون‌های شش‌گانه پرورش افکار
۱.۵.۲ – کمیسیون سخنرانی
۱.۵.۳ – کمیسیون مطبوعات
۱.۵.۴ – کمیسیون تدوین کتب درسی
۲ – عوامل و ریشه‌های تهاجم فرهنگی
۲.۱ – عوامل خارجی
۲.۱.۱ – ویژگی‌های فرهنگی انسان متجدد
۲.۱.۲ – عوامل خارجی مختص مسلمانان و جوامع اسلامی
۲.۲ – عوامل داخلی
۲.۲.۱ – عوامل داخلی ناهماهنگی فرهنگی مربوط به تمام جوامع
۲.۲.۲ – عوامل داخلی ناهماهنگی فرهنگی مربوط به ایران
۲.۲.۳ – عوامل داخلی تهاجم فرهنگی
۳ – پانویس
۴ – منبع

خط سیر هجوم فرهنگی غرب علیه ایران

استاد علی دوانی معتقد است که خط سیر هجوم فرهنگی غرب علیه ایران و فرهنگ اسلامی را، باید از ابتدای قاجاریه و حتی قبل از آن پیدا کرد. ایشان نمونه‌هایی از این تهاجمات را شمارش، و به ریشه‌ها و کارگردانان پشت صحنه‌ی آن نیز اشاره می‌کنند:

وهابی‌گر

وهابی‌گری که توسط محمد بن عبدالوهاب نجدی در حجاز شروع شد، تا آن جا پیش رفت که اماکن مقدسه، حرم‌ها و قبور ائمه (علیهم‌السلام) را تخریب کامل کردند؛ حتی تصمیم به تخریب مرقد منوّر حضرت رسول (ص) نیز داشتند، که با تهدید علمای مسلمان هندی به حکم جهاد ، از این اقدام منصرف شدند و وهابی‌گری در حجاز متوقف ماند؛ والاّ، قصد انتشار در تمام کشورهای اسلامی را داشتند.

صوفی‌گری

احیای صوفی‌گری توسط معصومعلی شاه دکنی که می‌گفتند از شاگردان و مریدان شاه علیرضا دکنی است نیز در همین ردیف قرار می‌گیرد. شیوخ صوفیه از کربلا به ایران آمدند و نفراتی را جذب کردند؛ حدود سه هزار درویش با کشکول و تبرزین به دنبال آن‌ها به راه افتادند و در شهرهای ایران حرکت می‌کردند و برای خود شعری ساخته بودند و می‌خواندند: معصومعلی است شاهِ درویش / سلطانِ همه سپاهِ درویش؛
وقتی آن‌ها از عتبات به حدود کرمانشاه رسیدند، توسط مرحوم آقا محمد علی کرمانشاهی که مردی فقیه و مدبر بود و امامت داشت، قلع و قمع شدند؛ او سران آن‌ها را محاکمه کرد و بعضی از آن‌ها را کشت و به فتح علیشاه و صدر اعظم او نامه نوشت که برخورد با دراویشِ نوظهور، مربوط به حکام شرع است.

شیخی‌گری و بابی‌گری

ماجراهای شیخی‌گری و بابی‌گری نیز در همین ردیف قرار می‌گیرد (که به آن‌ها نمی پردازیم) و حرکات سید جمال الدین در دفع این تهاجم فرهنگی بوده است.
عهدنامه‌ی رویتر ، امتیازنامه‌ی رژی ، ورود زنان انگلیسی با آن سر و وضع خاص، بلوای مشروطه و دنباله‌های آن، رضا خان و کارهای او، احزاب وابسته به روس و انگلیس در جنگ دوم و بعد از آن، کسروی و سخنانش، کتاب اسرار هزار ساله که امام خمینی «ره»، به آن پاسخ دادند:
کاپیتولاسیون و… همه در همین ردیف قرار می‌گیرند.

فراماسونری

فراماسونری نیز که یک سازمان متکی بر پنهان کاری است، در همین ردیف است؛ این سازمان برای رسیدن به اهداف سیاسی – اقتصادی خود، از همه‌ی ابزارها، مثل ترویج لیبرالیسم ، رفرمیسم ، صهیونیسم ، اومانیسم ، و سازمان‌های مخفی و علنی مثل باشگاه جهانی روتاری ، لاینز ، جمعیت تسلیح اخلاقی ، و حتی سازمان ملل استفاده می‌کند؛ و بزرگ‌ترین مانعی را که برای خود می‌شناسد، فرهنگ غنی بعضی از کشورها، از جمله اسلام است.

فرهنگ ستیزی رضا خان

رضا خان نیز در فرهنگ ستیزی ، بسیار جدی بود و به صورت تشکیلاتی کار می‌کرد؛ او سازمانی به نام «سازمان پرورش افکار درست کرده بود».
چارچوب تشکیلاتی سازمان پرورش افکار چنین می‌نماید که گستره‌ی فعالیت آن بسیار وسیع در نظر گرفته شده بود. بدنه‌ی اصلی این سازمان را یک هیئت مرکزی و کمیسیون‌های شش‌گانه تشکیل می‌داد. تعیین خط مشی کلی سازمان و گنجاندن نظریات و سیاست‌های حکومت در برنامه‌های آن، هماهنگ نمودن و نظارت بر عملکرد کمیسیون‌ها و گزارش آن به نخست وزیر، از وظایف اصلی هیأت مرکزی به شمار می‌رفت.

کمیسیون‌های شش‌گانه پرورش افکار

کمیسیون‌های شش‌گانه‌ی سازمان پرورش افکار عبارت بودند از:
۱. کمیسیون سخنرانی؛ ۲. کمسیسیون رادیو؛ ۳. کمیسیون تدوین کتب درسی (کمیسیون کتب کلاسیک)؛ ۴. کمیسیون هنرپیشگی (کمیسیون نمایش)؛ ۵. کمیسیون موسیقی؛ ۶. کمیسیون مطبوعات.
کمیسیون‌های مزبور، بنابر آیین نامه‌های جداگانه، مسئولیت‌های مستقلی داشتند و تمام عرصه‌های فعالیت‌های فرهنگی کشور را تحت پوشش قرار می‌دادند. سازمان پرورش افکار، در هر یک از شهرها و شهرستان‌ها، دارای شعبه‌ای مستقل بود که با نظارت دبیرخانه‌ی هیأت مرکزی فعالیت می‌نمود.
هر یک از کمیسیون‌های مزبور در تهران ، و شعب آن‌ها در شهرستان‌ها، موظف بودند که ماهانه گزارش اقدامات خود را به دبیرخانه‌ی سازمان بفرستند.

کمیسیون سخنرانی

کمیسیون سخنرانی، با برپایی مجالس سخنرانی با موضوعات فرستاده شده از مرکز، و کمیسیون نمایش، با اجرای نمایش‌های متنوع در این مجالس، از کمیسیون‌های فعال این سازمان به شمار می‌رفتند.

کمیسیون مطبوعات

کمیسیون مطبوعات ضمن نظارت بر چاپ روزنامه‌ها و مجلات، در جهت بالا بردن کیفیت چاپ و محتوای مطالب، فعالیت می‌نمود و در این میان، کمیسیون موسیقی، با هدف احیای موسیقی ملی و ایجاد شور و هیجان، به اجرای برنامه می‌پرداخت.

کمیسیون تدوین کتب درسی

کمیسیون تدوین کتب درسی نیز در بخش حساس آموزش همگانی نقش بسیار مؤثری داشت. کمیسیون رادیو نیز به عنوان رسانه‌ی همگانی بسیار کارآمد، گزارش مجموعه‌ی اقدامات کمیسیون های مزبور را به گونه‌ای فراگیر ارائه می‌داد.
نخست وزیر وقت، به عنوان ریاست سازمان پرورش افکار، وظیفه‌ی تعیین خطوط کلی فعالیت این سازمان را به عهده داشت و رؤسای فرهنگ هر شهرستان، مسئولیت شعب مختلف را بر عهده داشتند.
بودجه‌ی این سازمان، از محل اعتبارات وزارت فرهنگ تأمین می‌گردید؛ ولی چون این مبلغ کم بود، برای رفع کسر بودجه، به ویژه در شهرستا