پاورپوینت کامل عوامل کاهش غفلت ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل کاهش غفلت ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل کاهش غفلت ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل کاهش غفلت ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عوامل کاهش غفلت ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: غفلت.

پرسش: برای این‌که میزان غفلت انسان کم شود، چه راه‌هایی وجود دارد؟

پاسخ: غفلت مورد نکوهش قرآن در مورد سه امر است: ۱. غفلت از یاد خدا؛ ۲. غفلت از آیات و نشانه‌های خدا؛ ۳. غفلت از آخرت. هم‌چنین برخی راه‌های کم کردن غفلت، عبارت‌اند از: بینش، امور دنیوی، دیدار علما، دیدار و عیادت مریض، شرکت در تشییع جنازه، زیارت قبور، مطالعه کتب اخلاقی، مطالعه حالات عرفا و اعتدال.

فهرست مندرجات

۱ – غفلت اختیاری و جبری
۲ – موارد غفلت اختیاری
۳ – سرآغاز غفلت‌ها
۴ – راه‌های کم کردن غفلت
۴.۱ – بینش
۴.۲ – امور دنیوی
۴.۲.۱ – تفکر
۴.۲.۲ – اهل ذکر بودن
۴.۲.۳ – موعظه
۴.۲.۴ – نصیحت و خیرخواهی
۴.۲.۴.۱ – حدیثی از امام صادق
۴.۲.۵ – فعال بودن
۴.۲.۶ – خوداصلاحی
۴.۲.۶.۱ – حدیثی از امام کاظم
۴.۳ – دیدار علما
۴.۳.۱ – روایتی از حضرت عیسی
۴.۴ – دیدار و عیادت مریض
۴.۵ – شرکت در تشییع جنازه
۴.۶ – زیارت قبور
۴.۷ – مطالعه کتب اخلاقی
۴.۸ – مطالعه حالات عرفا
۴.۹ – اعتدال
۴.۹.۱ – سخن خداوند متعال
۵ – پانویس
۶ – منبع

غفلت اختیاری و جبری

غفلت گاهی اختیاری و گاهی جبری است و آنچه مورد نکوهش است، غفلت اختیاری است؛ یعنی آن‌جایی که ما می‌توانیم توجه کنیم و نمی‌کنیم.

موارد غفلت اختیاری

غفلت مورد نکوهش قرآن در مورد سه امر است:
۱. غفلت از یاد خدا.
۲. غفلت از آیات و نشانه‌های خدا.
۳. غفلت از آخرت.

سرآغاز غفلت‌ها

با نگاهی اجمالی می‌توانیم سرآغاز غفلت‌ها را در دو امر ببینیم:
الف. عوامل درونی؛ مثل: هوای نفس؛
ب. عوامل بیرونی؛ مانند: دنیا، شیطان و … .

راه‌های کم کردن غفلت

با توجه به این مقدمه نکاتی بیان می‌داریم که هر کدام به نحوی می‌تواند سبب کاهش غفلت شود:

بینش

بچه‌ای که نمی‌داند آتش می‌سوزاند به راحتی نزدیک آن می‌شود و حتی دستش را داخل آن می‌برد. انسانی که به جایگاه خود (کرامت، فضیلت و…) در هستی آگاه نیست، وظائف خود را در قبال خدا، خود و دیگران نمی‌داند و نسبت به خالق هستی و صفات او اطلاعات خوبی ندارد مسلماً برنامه خودسازی و زندگی خوبی نخواهد داشت و بعید نیست که در سرازیری غفلت قرار گیرد؛ به همین دلیل اولین قدم هوشیاری، شناخت مسائل فوق است که در این‌ باره باید مطالعه کرد و شبهات را پرسید.

امور دنیوی

ما انسان‌ها به امور اطراف خود و امور مادی (زندگی، تحصیل، شغل و…) توجه فراوانی می‌کنیم و این امر می‌تواند ما را ساعت‌ها و روزها و… به خود مشغول کند و از امور معنوی غافل کند؛ به همین دلیل باید با جهان‌بینی الهی به دنیا نگاه کنیم، پشت هر نشانه‌ای از هستی حکمتی از خدا ببینیم، اختلاف رنگ‌ها و زبان‌ها و… ما را به یاد خدا بیندازد.
برای این‌که امور دنیوی ما را به خود مشغول نکند، چه کارهایی باید انجام دهیم؟ برای پاسخ این سؤال به نکات زیر توجه کنید:

تفکر

در مورد نشانه‌های خدا، آفرینش و هدف خلقت تفکر کنیم، از خود بپرسیم از کجا آمده‌ام، به کجا خواهم رفت و… .

اهل ذکر بودن

ذکرهای کوتاه و پرمغز وقتی با تأمل گفته شوند حالتی از هوشیاری دائمی را در انسان ایجاد می‌کند و باعث می‌شود که نفس دائماً سپاس‌گزار خدا باشد و نسبت به توطئه‌های هوس و شیطان حالت دفاعی به خود بگیرد و از آرامش حاصل از آن استفاده کنیم؛ چراکه وقتی انسان همیشه متوجه یک «پایگاه ایمن» قادر، حکیم، عالم، مهربان و… باشد، پیوسته احساس راحتی می‌کند؛ می‌داند که آن‌که خالق اوست، در همه حال حافظ اوست؛ به همین دلیل است که حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرمایند مؤمن دائم در حال ذکر و بسیار اهل فکر کردن است؛ (المؤمن دائم الذکر کثیر الفکر) و نیز می‌فرماید: «کسی که مشغول به ذکر خداست، هم‌نشین و نزدیک به خداست (ذکر الله سبحانه مجالسته).

موعظه

یکی از امتیازات شیعه، داشتن مجالس وعظ و سخنرانی است. این سخنان پیوسته انسان را در حال بیداری نگه می‌دارند. افرادی که اهل این مجالس باشند و از وعظ مستقیم و یا غیر مستقیم (سخنرانی و …) استفاده کنند، نسبت به افرادی که به این امور توجه ندارند، حالات معنوی بهتری دارند.

نصیحت و خیرخواهی

مؤمنان دلسوز همدیگرند. وقتی می‌بینند که دوست مؤمنشان در اشتباه است، نمی‌توانند