پاورپوینت کامل عوامل شورش علیه عثمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل شورش علیه عثمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل شورش علیه عثمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل شورش علیه عثمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عوامل شورش علیه عثمان ۴۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عثمان، حزب طلقا، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم).

پرسش: عوامل و زمینه‌های شورش برضد عثمان، چه بود؟

پاسخ اجمالی: عوامل شورش بر ضد عثمان را این‌گونه می‌توان برشمرد:۱. مقرّب ساختن طلقا؛ ۲. ریخت و پاش از بیت‌المال؛ ۳برخورد با آموزه‌های دین؛ ۴. مشاوران نابکار.

فهرست مندرجات

۱ – مقرّب ساختن طلقا
۲ – بخشش از بیت‌المال
۳ – برخورد با آموزه‌های دین
۴ – مشاوران نابکار
۴.۱ – دیدیگاه امام علی
۴.۲ – دیدیگاه مسعودی
۴.۳ – دیدیگاه یعقوبی
۴.۴ – دیدیگاه طبری
۵ – پانویس
۶ – منبع

مقرّب ساختن طلقا

هنگامی که عثمان به خلافت می‌رسد، کسانِ خود و در حقیقت، «حزب طُلَقا (آزادشدگان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در فتح مکّه)» را بسی می‌نوازد و آنان را که برخی شان (همانند: حَکَم و پسرانش مروان و حارث) مطرود پیامبر خدایند، همرازان و کارگزاران خود بر می‌گیرد.
در حکومتِ خلیفه مسلمانان(عثمان)، مروانِ مطرودِ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، منشی ویژه خلیفه است و حارث، ریاست بازار را به عهده دارد (یعنی سیاست و اقتصاد را یک جا!) . معاویه در شام، عبد‌اللّه بن عامر (جوانی ۲۵ ساله از بنی‌امیّه) در بصره، عبد‌اللّه بن ابی‌سرح (با سابقه ارتداد) در مصر، سعید بن عاص در کوفه و اشعث بن قیس در آذربایجان، همگی از بستگان عثمان‌اند که به جای صحابه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و چهره‌های برجسته جامعه اسلامی، حکم می‌رانند.
اینان با پشتیبانی خلیفه، بر مردم سخت می‌گیرند و فریاد مردم به جایی نمی‌رسد و چون صحابه بزرگ پیامبر خدا زبان به اعتراض می‌گشایند، سیاسی می‌شوند و عثمان، برخوردی خشن و دور از انصاف را با آنان پیشه می‌سازد: ابو‌ذر را به ربذه تبعید می‌کند و او در تنهایی و مظلومیّت، زندگی را بدرود می‌گوید؛ عمّار بن یاسر، حق‌مدار بزرگ، را با آن پیشینه درخشان، شخصا چنان می‌زند که به «فتق» دچار می‌شود؛ عبد‌اللّه بن مسعود را تبعید کرده، حقوقش را از بیت‌المال می‌بُرد؛ و….

بخشش از بیت‌المال

روش اقتصادی عثمان نیز بسی شگفت‌انگیز است. او با بیت‌المال، چنان رفتار می‌کند که گویا «مِلک طِلق» اوست. گشاده‌دستی و بخشش او را بسیار گزارش کرده‌اند، بطوری که زشتی این همه گشاده دستی، از دید محقّقان آگاه اهل‌سنّت نیز پنهان نمانده است.
او اموال بسیاری را به ابو‌سفیان، حَکَم، مروان و دیگران می‌بخشد و در برابر اعتراض مردم، هرگز تسلیم نمی‌شود و شگفت، این‌جاست که گاه، این همه بخشندگی از بیت‌المال را «صله رحم» تلقّی می‌کند!
وی با این‌گونه کارها تضادّ طبقاتیِ شگفتی را در جامعه اسلامی پدید می‌آورَد. این رفتارها و این نواختن‌های ظالمانه و بخشش‌های متضاد با فرهنگ دینی،‌ اندک‌اندک، اعتراض مردم را می‌گسترانَد، تا بدان‌جا که به شورشی همگانی و حرکتی عمومی بر ضدّ عثمان تبدیل می‌شود.

برخورد با آموزه‌های دین

نکته مهمّی که گاه از دید محقّقان پنهان مانده و شایان بسی توجّه است، تغییر و دگرسانی در دین و تحریف و دست‌کاری احکام الهی از سوی عثمان است که در روزهای شورش، در شعارها و سخنان مخالفان خلیفه به روشنی دیده می‌شود.
گشاده‌دستی‌هایِ خلیفه در بیت‌المال، بخشش‌های بی‌حساب وی و نیز بکار گماری‌های بی‌معیار و به دور از سیاست از یکسو و تلاش مورّخانی که به جای نگاهبانی از میراث تاریخی، نگهبان شخصیّت‌های تاریخی بوده و چهره‌ها را پرداخته و بر ساخته‌اند، از سوی دیگر، نگذاشته تا این بُعد از ناهنجاری‌های خلیفه (که شاید بیشترین نقش را در خیزش مردم داشته است) نمایان شود. نمونه‌هایی را می‌آوریم:
روایت شده که به زید بن ارقم گفته شد: چرا عثمان را تکفیر کردید؟ گفت:
«به خاطر سه چیز: اموال را تنها بازیچه اغنیا قرار داد و به دیگران نداد؛ آن دسته از اصحاب پیامبر را که در راه دین هجرت کرده بودند، در جایگاه کسانی قرار داد که با خدا و پیامبرش جنگیده بودند؛ و به غیر کتاب خدا عمل کرد.»
عمّار یاسر که در حق‌مداری، شهره آفاق بود و در خیزش بر ضدّ عثمان نقش مؤثّری داشت، در هنگامه صفّین، خطبه‌ای خواند و در ضمن آن، برای ترغیب مردمان بر ضدّ معاویه گفت:

«اِنهَضوا مَعی عِبادَ اللّهِ الی قَومٍ یَطلُبونَ ـ فیما یَزعُمونَ ـ بِدَمِ الظّالِمِ لِنَفسِهِ، الحاکِمِ علی عِبادِ اللّهِ بِغَیرِ ما فی کِتابِ اللّهِ، انَّما قَتَلَهُ الصّالِحونَ المُنکِرونَ لِلعُدوانِ، الآمِرونَ بِالاِحسانِ، فَقالَ هؤُلاءِ الَّذینَ لا یُبالونَ اذا سَلُمَت دُنیاهُم ولو دَرَسَ هذَا الدّینُ: لِمَ قَتَلتُموهُ؟ فَقُلنا: لِاَحداثِهِ…؛ ‌ای بندگان خدا! با من به سوی گروهی برخیزید که ادّعای خون‌خواهی کسی را دارند که بر خود ستم کرد و حکمی جز آنچه کتاب خدا گفته بود، بر بندگان خدا روا داشت. او را شایستگانی کشتند که ستم را تاب نمی‌آوردند و به نیکی فرمان می‌دادند و حال، اینانی که چون دنیایشان به سلامت مانَد، از کهنه شدن دین واهمه‌ای ندارند، می‌گویند: چرا او را کشتید؟ می‌گوییم: به خاطر بدعت‌هایش!»

در میان اظهار نظرهای صحابیان درباره رفتار عثمان، تعبیرهایی چون: «دینتان را دگرگون کرد»، «بدعت‌هایی آورد»، «تو بدعت‌هایی آوردی که مردم، آنها را نمی‌شناسند»، «خواست که دینمان را دگرگون کند»، «بدعت‌هایی آورد و با حُکمِ قرآن مخالفت کرد»، «حکم قرآن را پشت سر‌انداخت»، «کتاب خدا را دگرگون کردی» و…فراوان است و این تعبیرها به واقع، نشانی از باور داشتن به تحریف دین، دگرگونی احکام الهی و دگرسانی آموزه‌های محمّدی‌اند که در حکومت عثمان اتّفاق افتاده است. چنین است که می‌بینیم تنی چند از اصحاب پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به آبادی‌ها نوشتند که: «دین محمّد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تباه شد».

به هر حال، هنوز از روزگار حیات پیامبر خدا چندان نمی‌گذرد و مردمان نمی‌توانند بنگرند که دین خدا دست‌خوش تحریف می‌شود، آموزه‌های الهی به سُخره گرفته می‌شوند و حکم خدا دگرگون می‌گردد. نمی‌توانند این همه را بنگرند و دم فرو بندند.

مشاوران نابکار

مشاوران هر مدیر، در اداره و سامان بخشی امور و تحقّق عینی جریان‌ها نقشی بس تعیین کننده دارند. بواقع، مشاوران اجرایی، نقشی تکمیلی (و البتّه بنیادی) در مدیریّت مدیر و پیشوایی رهبر جامعه به عهده دارند. بدین‌سان، گزینش آنان از یکسو و گونه بهره‌گیری مدیر از آنها و چگونگی مشاورت آنان با مدیر و حد و حدود فهم و نیز اخلاص آنان به مدیر و…از سوی دیگر، بسی حسّاس است.
متاسّفانه عثمان در تمام