پاورپوینت کامل عوامل رضایت امام زمان ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوامل رضایت امام زمان ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوامل رضایت امام زمان ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوامل رضایت امام زمان ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عوامل رضایت امام زمان ۴۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: رضایت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، رضایت خداوند، عمل به واجبات، ترک محرمات.

پرسش: چه کار کنیم تا امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) از ما راضی باشد؟

پاسخ: اگر می‌خواهیم رضایت آقا امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) و به دنبال آن رضایت خداوند را به‌ دست بیاوریم، در یک جمله بهترین عمل این است که: آن‌چه را خداوند واجب کرده است، انجام دهیم و آن‌چه را حرام کرده است، ترک نماییم؛ اما شیعیان در عصر غیبت وظایف دیگری دارند که به‌طور مختصر به برخی از آن‌ها با استفاده از روایات اشاره می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – معرفت و شناخت مقام امام و امامت ولایت
۱.۱ – لزوم شناخت امام
۱.۲ – امام مظهر اسماء حسنای خداوند
۱.۳ – احاطه علمی امام بر همه امور عالم
۲ – انتظار فرج
۳ – دعا برای حضرت
۴ – حزن‌ اندوه در فراق حضرت
۵ – عهد و پیمان
۶ – رعایت تقوی و مانع وصول به حضرت
۷ – پانویس
۸ – منبع

معرفت و شناخت مقام امام و امامت ولایت

یکی از وظایفی که مردم نسبت به امام زمان خود دارند معرفت و شناخت مقام امام می‌باشد.

لزوم شناخت امام

عَنِ الْفُضَیْلِ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) یَقُولُ: مَنْ مَاتَ وَ لَیْسَ لَهُ اِمَامٌ فَمَوْتُهُ مِیتَهٌ جَاهِلِیَّهٌ وَ لَا یُعْذَرُ النَّاسُ حَتَّی یَعْرِفُوا اِمَامَهُمْ وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِاِمَامِهِ لَا یَضُرُّهُ تَقَدُّمُ هَذَا الْاَمْرِ اَوْ تَاَخُّرُهُ وَ مَنْ مَاتَ عَارِفاً لِاِمَامِهِ کَانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِی فُسْطَاطِه.
فضیل گفت از حضرت ابوجعفر (علیه‌السّلام) شنیدم می‌فرمود: هرکس بدون امام بمیرد مرگ او چون مردن مردم جاهلیت است هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمی‌پذیرند، کسی که با شناختن امام بمیرد، او را زیانی نخواهد رسید چه جلوتر از ظهور امام بمیرد یا بعد از آن و کسی که بمیرد؛ درحالی‌که امامش را شناخته، از دنیا برود، مانند کسی است که با قائم (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) در خیمه او بوده است.

عَنْ سَلَمَهَ بْنِ عَطَا عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السّلام) قَالَ خَرَجَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ (علیهما‌السلام) عَلَی اَصْحَابِهِ فَقَالَ اَیُّهَا النَّاسُ اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ ذِکْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ اِلَّا لِیَعْرِفُوهُ فَاِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَاِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَهِ مَا سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِاَبِی اَنْتَ وَ اُمِّی فَمَا مَعْرِفَهُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَهُ اَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ اِمَامَهُمُ الَّذِی یَجِبُ عَلَیْهِمْ طَاعَته.
سلمه بن عطا از حضرت صادق (علیه‌السّلام) نقل کرد که فرمود: حضرت امام حسین (علیه‌السّلام) در میان اصحاب خود فرمود: اصحاب من! خداوند مردم را آفرید تا او را بشناسند وقتی شناختند او را می‌پرستند وقتی او را پرستیدند از پرستش دیگران دست می‌کشند.
مردی عرض کرد یا ابن رسول اللَّه پدر و مادرم فدایت معنی معرفت خدا چیست؟ فرمود همان معرفت و شناخت اهل هر زمانی است امام زمان خود را.
مرحوم شیخ صدوق (رحمت‌الله‌علیه) بعد از نقل این روایت می‌گوید: یعنی بذلک ان یعلم اهل کل زمان زمان ان الله هو الذی لا یخلیهم فی کل زمان من امام معصوم فمن عبد ربا لم یقم لهم الحجه فانما عبد غیر الله عزوجل.
اهل هر زمان باید بشناسند و بدانند که خدا ایشان را وانگذاشته و زمین را خالی از امام معصوم ننموده کسی که بپرستد خدایی را که حجت برای مردم قرار نداده او خدای واقعی را نپرستیده دیگری را پرستش نموده.

و مرحوم علامه مجلسی نیز می‌گوید:
لعله (علیه‌السّلام) انما فسر معرفه الله بمعرفه الامام لبیان ان معرفه الله لا یحصل الا من جهه الامام او لاشتراط الانتفاع بمعرفته تعالی بمعرفته (علیه‌السّلام) و لما ذکره الصدوق رحمه الله ایضا وجه.
شاید امام (علیه‌السّلام) که معرفت خدا را معرفت امام دانسته منظورش این است که معرفت خدا حاصل نمی‌شود مگر از طرف امام یا به جهت این‌که شرط انتفاع از معرفت خدا معرفت امام است که اگر خدا را بشناسد ولی امام‌شناسی نداشته باشد، خداشناسی او برایش سودی ندارد و توضیحی که صدوق نیز داده است بی‌مناسبت نیست.

امام مظهر اسماء حسنای خداوند

مرحوم شیخ کلینی (رحمت‌الله‌علیه) در کتاب شریف کافی این روایت را نقل می‌کند:
عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ اَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السّلام) فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- «وَ لِلَّهِ الْاَسْماءُ الْحُسْنی فَادْعُوهُ بِها» قَالَ نَحْنُ وَ اللَّهِ الْاَسْمَاءُ الْحُسْنَی الَّتِی لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ عَمَلًا اِلَّا بِمَعْرِفَتِنَا.
و آن حضرت راجع به قول خدای (عزّوجلّ) «خدا را نام‌های نیکوست او را به‌ آنها بخوانید» فرمود: سوگند به‌ خدا ماییم آن نام‌های نیکو که خدا عملی را از بندگان نپذیرد مگر آن‌که با معرفت ما باشد.

فقال علی (علیه‌السّلام): «… فَلَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ اِلَّا مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاه». به بهشت نمی‌رود، مگر کسی که ما را بشناسد و ما او را بشناسیم.

احاطه علمی امام بر همه امور عالم

فَاِنَّا یُحِیطُ عِلْمُنَا بِاَنْبَائِکُمْ وَ لَا یَعْزُبُ عَنَّا شَیْ ءٌ مِنْ اَخْبَارِکُم. ما از اخبار و اوضاع شما کاملا آگاهیم و چیزی از آن بر ما پوشیده نمی‌ماند.

مرحوم کلینی (رحمت‌الله‌علیه) در روایت دیگری از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل می‌کند که آن حضرت فرمود: اِنِّی لَاَعْلَمُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَ مَا فِی الْاَرْضِ وَ اَعْلَمُ مَا فِی الْجَنَّهِ وَ اَعْلَمُ مَا فِی النَّارِ وَ اَعْلَمُ مَا کَانَ وَ مَا یَکُونُ قَالَ ثُمَّ مَکَثَ هُنَیْئَهً فَرَاَی اَنَّ ذَلِکَ کَبُرَ عَلَی مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ فَقَالَ عَلِمْتُ ذَلِکَ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِیهِ تِبْیَانُ کُلِّ شَیْء.
به راستی من می‌دانم آنچه در آسمان‌ها و آنچه در زمین است و می‌دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و می‌دانم آنچه بود و آنچه می‌باشد، گوید: سپس‌ اندکی صبر کرد و دید که این سخن بر هر که شنید، گران آمد؛ پس فرمود: من این‌ها را از کتاب خدا (عزّوجلّ) می‌دانم؛ زیرا خدا (عزّوجلّ) می‌فرماید: در آن بیا