پاورپوینت کامل عوام‌ زدگی ۶۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عوام‌ زدگی ۶۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عوام‌ زدگی ۶۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عوام‌ زدگی ۶۶ اسلاید در PowerPoint :

عوام‌زدگی

کلیدواژه: عوام‌زدگی.

پرسش: عوام‌زدگی و خطرات و عوامل آن، و راه‌های مبارزه با آن از دیدگاه قرآن و حدیث چیست؟

پاسخ: یکی از مهم‌ترین آفت‌های جامعه‌ دینی، و روحانیت، عوام‌زدگی است که می‌تواند آثار تخریبی زیان‌باری داشته باشد و عمده عوامل آن، عبارت است از: وابستگی مالی حفظ موقعیت اجتماعی، دور بودن از صحنه سیاسی اجتماعی … و راه مبارزه با آن اصلاح معاش حوزه‌ها، آگاهی بخشیدن، تقویت معنویات و … می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – نکته مقدماتی
۲ – اهمیت مردم‌داری
۳ – پی‌آمدهای عوام‌زدگی
۳.۱ – سطحی فکر کردن
۳.۲ – از قافله عقب افتادن
۳.۲.۱ – سخن خداوند متعال
۳.۲.۲ – یک نمونه تاریخی
۳.۳ – سکوت و سکون داشتن
۳.۳.۱ – نمونه دیگر
۳.۴ – رواج مجامله‌کاری
۳.۵ – دلخون شدن آزادمردان
۳.۵.۱ – خاطره‌ای از شهید مطهری
۴ – خطرات عوام‌زدگی
۴.۱ – تمجید از غیر عوام‌زدگان
۴.۲ – نفی شدید عوام‌زدگی
۴.۲.۱ – نمونه‌ای از آیات
۴.۳ – تهدید شدید در برابر عوام‌زدگی
۴.۳.۱ – پی‌روی نکردن از هوا و هوس
۴.۳.۲ – محدودیت جلب رضایت دیگران
۴.۳.۳ – استقامت در برابر هواخواهی عوام
۴.۳.۴ – سفارش به عوام
۴.۴ – بیان برخی خطرها
۴.۴.۱ – به رنج افتادن مردم
۴.۴.۲ – از دست دادن یاری خداوند
۴.۴.۳ – تباهی عالم
۵ – عوامل عوام‌زدگی
۵.۱ – مسائل اقتصادی
۵.۲ – حفظ موقعیت اجتماعی
۵.۳ – ضعف اراده‌ها
۵.۴ – ضعف اخلاص‌ها
۵.۴.۱ – خاطره‌ای از آیت‌الله بروجردی
۵.۵ – ناآگاهی از نقشه‌های بیگانگان
۵.۵.۱ – روایتی از امام علی
۶ – راه‌های مبارزه با عوام‌زدگی
۶.۱ – اصلاح معاش
۶.۲ – نظم و نظام
۶.۳ – تقویت معنویت و خداباوری
۶.۴ – راندن ستایشگران بی‌جا
۶.۵ – پرهیز از زودباوری
۶.۶ – نهراسیدن از پشت کردن مردم
۶.۷ – حق‌محوری
۶.۸ – حضور در صحنه
۷ – نتیجه بحث
۸ – منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

نکته مقدماتی

جامعه در بسیاری از حالات مانند فرد است؛ از جمله آن آفت‌زدگی است. هم‌چنان‌که فرد دچار آفت یا آفات می‌شود، جامعه نیز چنین است؛ البته آفت اجتماع متناسب و مخصوص به خود اجتماع است. آفتی که جامعه دینی، دانشمندان و مخصوصاً «روحانیت» ما را در هر زمان تهدید می‌کند و ممکن است فلج‌کننده و از پا درآورنده باشد، «عوام‌زدگی» است. عوام‌زدگی می‌تواند از سیل‌زدگی، زلزله‌زدگی مار و عقرب‌زدگی بالاتر باشد، در این مقال برآنیم که نکاتی را درباره این موضوع مهم بیان داریم؛ هرچند بر این باوریم که در این فرصت کوتاه ارائه بحث جامع و خالی از نقض و عیب در توان ما نیست، امید آن‌که گامی باشد برای دردمندان و دوراندیشان و بزرگان حوزه، تا گام‌های بعدی را متقن‌تر‌ و محکم‌تر در مسیر عملی و اجرایی بردارند.

اهمیت مردم‌داری

این نکته هم درخور دقت است که افتخار بزرگ رهبران شیعه و روحانیت، این بوده که ارتباط تنگاتنگ با مردم داشته‌اند و مردم‌دار بوده‌اند. به قول استاد مطهری «روحانیت شیعه یک نهاد مستقل و یک قدرت ملی است که همواره در کنار مردم (و با مردم) و علیه حکم‌رانان (ظالم) بوده‌اند؛ لذا سوءتفاهم نشود که عوام‌زدگی غیر از مردم‌د‌اری است و با مردم بودن است. مردم‌داری امری است لازم و وظیفه‌ای است واجب، منتها این همراهی، باعث نشود که رنگ و بوی عوامی را بردارند (همچون شیر که از خون و علف و … به دست می‌آید؛ ولی هرگز رنگ خون و بوی علف و … را به خود نمی‌گیرد).

پی‌آمدهای عوام‌زدگی

برخی پی‌آمدهای عوام‌زدگی، بدین شرح است:

سطحی فکر کردن

رهبران دینی و افراد که عوام زده‌اند؛ هرگاه می‌خواهند مسئله‌ای اجتماعی را عنوان کنند، سعی می‌کنند برای حفظ موقعیت خود و تأثیرپذیری که از عوام دارند، دنبال مسائل سطحی و غیر اصولی بروند و از مسائل اصولی صرف نظر کنند یا طوری نسبت به این مسائل اظهار کنند، که با کمال تأسف علامت تأخر و منسوخیت اسلام به شمار رود و وسیله به دست دشمنان اسلام.

از قافله عقب افتادن

از قافله عقب افتادن و عقب‌گرد کردن، مورد بعدی است: آفت عوام‌زدگی، مانع از آن می‌شود که روحانیت و بزرگان ما، چنان‌که پیشرو و جلودار قافله باشد. بلکه گاهی مجبور است پشت سر و عقب قافله حرکت کند؛ چراکه خاصیت عوام این است که همیشه با گذشته و آن‌چه با آن خو گرفته، پیمان بسته است. حق و باطل را تمیز نمی‌دهد، عوام، هر تازه‌ای را بدعت یا هوا و هوس می‌خواند، ناموس خلقت و مقتضای فطرت و طبیعت را نمی‌شناسد؛ از‌این‌رو با هر نویی مخالفت می‌کند و همیشه طرف‌دار حفظ موجود است.

سخن خداوند متعال

قرآن در آیات بسیاری این حالت را مذمت نموده است؛ از جمله می‌فرماید: «و هنگامی که به آن‌ها گفته می‌شود از آن‌چه خدا نازل کرده است پی‌روی کنید، می‌گویند: بلکه از آن‌چه پدران خود را بر آن یافتیم، پی‌روی می‌نماییم. آیا نه این است که پدران آن‌ها چیزی نمی‌فهمیدند و هدایت نیافتند»؟
اصولاً پی‌روی از پیشینیان اگر به این صورت باشد که انسان عقل و فکر خود را دربست در اختیار آن‌ها بگذارد، این کار نتیجه‌ای جز عقب‌گرد ارتجاع و گذشته‌پرستی نخواهد داشت؛ چراکه معمولاً نسل‌های بعد از نسل‌های پیشین، با تجربه‌تر و آگاه‌ترند، تاثیرپذیری و عوام‌زدگی بزرگان دینی، از عوام در مخالفت با تجددگرایی، این عقب‌گرد را دو چندان خواهد نمود.

یک نمونه تاریخی

مرحوم آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم یزدی (رحمه‌الله‌علیه)، به فکر افتادند یک عده از طلاب را به زبان خارجی و بعضی علوم مقدماتی مجهز کنند تا بتوانند در محیط‌های تحصیل‌کرده جدید، بلکه در کشورهای خارج تبلیغ دین اسلام نمایند. وقتی این خبر منتشر شد، گروهی از عوام و شبه عوام از تهران به قم رفتند و اولتیماتوم دادند که این پولی که مردم به عنوان سهم امام می‌دهند، برای این نیست که طلاب زبان کفار را یاد بگیرند، اگر این وضع ادامه پیدا کند، چنین و چنان خواهیم کرد … ایشان وقتی می‌بیند که ادامه این کار موجب انحلال حوزه علمیه و خراب شدن اساس کار است، به طور موقت از منظور عالی خود صرف نظر می‌کند.

سکوت و سکون داشتن

عوام زدگی، باعث می‌شود گاه بزرگان و رهبران دینی ما سکوت را بر منطق، سکون را بر تحرک، نفی را بر اثبات ترجیح دهند؛ زیرا موافق طبیعت عوام است.

نمونه دیگر

در زمان زعامت و ریاست مرحوم آیت‌الله آقا سید ابوالحسن اصفهانی، عده‌ای از علما و فضلای مبرز نجف (که در زمان حاضر بعضی از آن‌ها مرجع تقلیدند) نشستی داشتند، پس از تبادل نظر اتفاق کردند که در برنامه دروس طلاب نظری نمایند و احتیاجات روز مسلمین در مسائل زمان) را در نظر بگیرند، مخصوصاً مسائلی را که جزء اصول عقاید مسلمین است، جزء برنامه درسی طلاب قرار دهند (کاری که الحمدلله بعد از پیروزی انقلاب به برکت وجود امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) انجام گرفته است.) و خلاصه، حوزه نجف را از انحصار فقاهت و رساله عملیه‌نویسی خارج کنند، جریان به اطلاع مرحوم سیدابوالحسن اصفهانی می‌رسد، معظّم‌له که قبلاً درس خود را از جریانی که برای مرحوم آیت‌الله حائری پیش آمده بود (و عوام علیه او اعتراض و قیام نموده‌ بودند…) و از نظایر آن، یاد گرفته بودند، پیغام دادند که تا من زنده هستم، کسی حق ندارد دست به ترکیب این حوزه بزند، اضافه کردند، سهم امامی که به طلاب داده می‌شود، فقط برای فقه و اصول است، نه چیز دیگر.

رواج مجامله‌کاری

حکومت عوام و مریدهای اطراف بیوت، منشا رواج فراوان ریا و مجامله و تظاهر و کتمان حقایق و آرایش قیافه و پرداختن به هیکل و شیوع عناوین و القاب بالا بلند ما شده، که در دنیا بی‌نظیر است.

دلخون شدن آزادمردان

دلخون شدن آزاد مردان و اصلاح‌طلبان، یکی دیگر از موارد است. حکومت عوام است که آزادمردان و اصلاح‌طلبان روحانیت ما را همچون مرحوم آیت‌الله حائری، مرحوم آیت‌الله بروجردی، مخصوصاً‌ مرحوم امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) … دلخون کرده و می‌کند:
شرح این هجران و این خون جگر
این زمان بگذار تا وقت دیگر

خاطره‌ای از شهید مطهری

این بخش را با خاطره‌ای از استاد شهید مرتضی مطهری (رحمه‌الله‌علیه) (که خود از پیشگامان اصلاح حوزه و سازمان روحانیت بوده و نفرت شدیدی نسبت به عوام‌زدگی داشت) پی می‌گیریم؛ ایشان می‌فرماید:
در سال‌های اقامتم در حوزه علمیه قم، که افتخار شرکت در محضر درس پرفیض مرحوم آیت‌الله بروجردی ـ اعلی الله ـ مقامه را داشتم، یک روز در ضمن درس فقه، حدیثی به میان آمد؛ به این مضمون که از حضرت صادق (علیه‌السلام) سؤالی کردند و ایشان جوابی دادند، ‌شخصی به آن حضرت می‌گوید: قبلاً‌ همین مسئله از پدر شما امام باقر (علیه‌السلام) سؤال شده، ایشان طور دیگر جواب داده‌اند، کدام یک درست است؟ حضرت صادق (علیه‌السلام) فرمود: آن‌چه پدرم گفته درست است. بعد اضافه کردند: «اِن الشیعَهَ اَتَوا ابی مُستَرْشدین فافتاهم بمُرِاطق و أتونی شکاکاً فافتیْتُهم بالتقیّه»؛ شیعیان آن وقت که سراغ پدرم می‌آمدند، با خلوص نیت می‌آمدند و قصدشان این بود که حقیقت را بفهمند، بروند و عمل کنند و او هم عین حقیقت را به آن‌ها می‌گفت؛ ولی این‌ها قصدشان هدایت یافتن و عمل نیست؛ بلکه می‌خواهند ببینند از من چه می‌شنوند تا به این طرف و آن طرف بازگو کنند و فتنه به پا کنند. من ناچارم که با تقیه به آن‌ها جواب بدهم؛ چون این حدیث متضمن تقیه از خود شیعه بود، نه از مخالفین، فرصتی به دست آن مرحوم داد که درد دل خود را بگویند، گفتند: «تعجب ندارد» تقیه از خودی‌ها مهم‌تر و بالاتر است، من خودم در اول مرجعیت عامه، گمان می‌کردم از من استنباط (و فتوا دادن) است و از مردم عمل، هر چه من فتوا بدهم، مردم عمل می‌کنند؛ ولی در جریان بعضی فتواها (که برخلاف ذوق و سلیقه عوام بود)، دیدم مطلب این‌طور نیست.

خطرات عوام‌زدگی

خطرات عوام‌زدگی در قرآن کریم، عبارت‌اند از:

تمجید از غیر عوام‌زدگان

۱. تمجید از کسانی که عوام‌زدگی ندارند: «خداوند در آینده جمعیتی را می‌آورد که آن‌ها را دوست می‌دارد و آن‌ها (نیز) او را دوست دارند و در برابر مؤمنان متواضع و در برابر کافران نیرومندند، آن‌ها در راه خدا جهاد می‌کنند و از سرزنش، ملامت‌گران هراسی ندارند».

نفی شدید عوام‌زدگی

نفی شدید عوام‌زدگی از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و هشدار به آن حضرت: «از آن‌ها کسانی هستند که پیامبر را آزار می‌دهند و می‌گویند او خ