پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: علم خدا، ذات، علم حصولی، علم حضوری.

پرسش: آیا ذاتی بودن علم خدا با آیاتی مثل «الانَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً» و «وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالاخِرَهِ» منافاتی ندارد؟

پاسخ: از آنجا که عینیت صفات الهی با ذات حق، از جمله علم او، با ادله‌ای عقلی و هم‌چنین ادله‌ای نقلی و از آن جمله قرآنی در جای خود به‌طور قطع ثابت شده است، بنابر‌این هرگونه دلیل نقلی که در ظاهر برخلاف این مطلب باشد، باید توجیه شود.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه آیات
۱.۱ – آیه ۶۶ سوره انفال
۱.۲ – آیه ۲۱ سوره سبأ
۲ – پاسخ‌های کلی
۲.۱ – علم خدا به اشیا
۲.۲ – تحقق عینی علم خدا
۲.۳ – تصحیح از راه علم ذاتی حصولی
۲.۳.۱ – علم به شیء
۲.۳.۲ – عدم وجود معلوم
۲.۳.۳ – عین عالم بودن علم
۲.۳.۴ – متوقف نبودن علم حصولی
۲.۳.۵ – متحد بودن علم با عالم
۲.۳.۶ – کمال بودن علم حصولی
۲.۳.۷ – ذاتی بودن یا نبودن علم حصولی
۲.۳.۸ – حکایت از واقع به‌طور ذاتی
۲.۴ – اثبات علم حصولی ذاتی خدا
۳ – پاسخ‌هایی جزئی و موردی
۳.۱ – اول
۳.۱.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۳.۲ – دوم
۴ – منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

ترجمه آیات

برای بیان توجیه و تفسیر صحیح آیات فوق، ابتداءً لازم است ترجمه کامل آیات فوق را بیان نماییم.

آیه ۶۶ سوره انفال

«الانَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّ فِیکُمْ ضَعْفاً»؛ «اکنون خداوند بر شما تخفیف داد و دانست که در شما ضعفی وجود دارد، بنابراین هرگاه یکصد نفر از شما با استقامت باشند، بر دویست نفر پیروز می‌شوند…».

آیه ۲۱ سوره سبأ

«وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالاخِرَهِ»؛ «او (شیطان) سلطه بر آنان نداشت، جز برای این‌که مؤمنان به آخرت را از آنها که در شک هستند بازشناسیم، و پروردگار تو، نگاهبان همه چیز است».
اکنون پاسخ را در دو بخش بیان می‌کنیم:

پاسخ‌های کلی

در بخش اول، چند پاسخ کلی را ارائه می‌دهیم.

علم خدا به اشیا

پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint به حوادث و اشیا در خارج، عین وجود اشیا در خارج است. به این معنی که اشیایی که برای خداوند معلوم است، به نفس وجود و حضورش معلوم است نه با صورتی که از آن اشیا به دست می‌آید. (یعنی پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint فعلی است و علت ایجاد و عین آن است نه انفعالی که بعد از وجود شیء از آن تصویربرداری می‌شود؛ مانند علم انسان‌ها). پس پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint همان اراده تحقق و ظهور اشیا است، در نتیجه معنای «و لیعلم الذین امنوا…» این می‌شود که: خداوند وجود ایمان را در انسان‌های مؤمن ظاهر می‌کند؛ چون تحقق این اظهار و وجود، طبق سنت اسباب و مسببات می‌باشد؛ ازاین‌رو چاره‌ای نیست که اموری باید تحقق یابند تا باعث ظهور ایمان مؤمن شود، بعد از این‌که ایمان آن‌ها مخفی است.

تحقق عینی علم خدا

بدیهی است خداوند از ازل به همه چیز که در این جهان تا ابد واقع می‌شود آگاه است، بنابراین جمله «لنعلم» مفهومش این نیست که:«ما مؤمنان به آخرت را از آنها که در شک و تردید هستند، نمی‌شناسیم، باید وسوسه‌ های شیطان به میان آید، تا شناخته شوند»، بلکه منظور از این جمله «تحقق عینی و خارجی پاورپوینت کامل علم خداوند ۲۵ اسلاید در PowerPoint است»؛ چراکه خداوند هرگز با علمش از باطن اشخاص و اعمال بالقوه آنها، کسی را مجازات نمی‌کند، بلکه باید میدان امتحان فراهم گردد، وسوسه‌های شیاطین و هوای نفس شروع شود، تا هر‌کس آن‌چه در درون دارد با کمال آزادی و اختیار بیرون ریزد و علم خدا تحقق عینی یابد. زیرا تا در خارج عمل انجام نشود، استحقاق ثواب و عقاب حاصل نمی‌شود. قابل دقت است که جواب فوق هم، جواب کلی است، لذا در موارد مشابه قابل تطبیق می‌باشد.

تصحیح از راه علم ذاتی حصولی

تصحیح از راه علم ذاتی حصولی، با استمداد از اتحاد عاقل و معقول. این برهان مقدماتی دارد که به آنها اشاره، و بعد اصل برهان تبیین می‌شود:

علم به شیء

در علم حضوری بدون واسطه و حاکی علم به شیء