پاورپوینت کامل علل وجوب زکات و آداب مستحبی پرداخت زکات ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علل وجوب زکات و آداب مستحبی پرداخت زکات ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علل وجوب زکات و آداب مستحبی پرداخت زکات ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علل وجوب زکات و آداب مستحبی پرداخت زکات ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل علل وجوب زکات و آداب مستحبی پرداخت زکات ۳۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: علت وجوب زکات ، آداب پرداخت زکات، وظیفه فقرا .
پرسش: ضمن بیان علت وجوب زکات، آداب مستحبی پرداخت زکات و وظیفه فقرا را در این زمینه بیان کنید؟
پاسخ: دل کندن از مال دنیا ، مقابله با صفت بخل ، جلوگیری از تراکم ثروت و شکرگزاری عملی ثروت از علل وجوب زکات، شتاب در پرداخت زکات، پرداخت آشکارا، خودداری از منت گذاشتن ، انفاق دوست داشته‌ها، دادن مال زیاد، رعایت احترام هنگام انفاق و رعایت اولویت فقرا از آداب مستحبی پرداخت زکات بوده و شکر خدا ، تشکر از صدقه دهنده، کم فرض نکردن صدقات، عدم درخواست کمک در حضور مردم، عدم دریافت صدقات از مال‌های مشکوک، استفاده کم‌تر از صدقاتو مقایسه خود با زیردست از جمله وظایف فقرا می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – علل وجوب زکات
۱.۱ – دل کندن از مال دنیا
۱.۲ – مقابله با صفت بخل
۱.۳ – جلوگیری از تراکم ثروت
۱.۴ – شکرگزاری عملی ثروت
۲ – آداب مستحبی پرداخت زکات
۲.۱ – شتاب
۲.۲ – پرداخت آشکارا
۲.۳ – خودداری از منت گذاشتن
۲.۴ – انفاق دوست داشته‌ها
۲.۵ – دادن مال زیاد
۲.۶ – رعایت احترام هنگام انفاق
۲.۷ – رعایت اولویت فقرا
۳ – وظایف فقیر
۳.۱ – شکر خدا
۳.۲ – تشکر از صدقه دهنده
۳.۳ – کم فرض نکردن صدقات
۳.۴ – عدم درخواست کمک در حضور مردم
۳.۵ – عدم دریافت صدقات از مال‌های مشکوک
۳.۶ – استفاده کم‌تر از صدقات
۳.۷ – مقایسه خود با زیردست
۴ – پانویس
۵ – منبع

علل وجوب زکات

چند چیز را می‌توان سبب وجوب زکات، بلکه تمام حقوق واجبه دانست:

دل کندن از مال دنیا

انسان موحد مسلمان خداشناس باید فقط یک محبوب داشته باشد و آن خدای تبارک و تعالی است؛ هم چنین باید هر چه را دوست می‌دارد، در راه او و برای او مصرف کند. انسان هرچه بیش‌تر به مال و ثروت علاقه یابد، نسبت به مرگ ، ترس و وحشت بیش‌تری پیدا می‌کند؛ هر چند که انسان با مردن به ملاقات خدا می‌رود؛ پس با پرداخت زکات و دیگر حقوق واجب ، محبت انسان نسبت به مال کم می‌شود و به خدای تعالی زیاد می‌گردد؛ لذا خداوند در قرآن کریم می‌فرماید:
« إِنَّ اللّهَ اشْتَری مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّهَ» ؛ خداوند از مؤمنین جان و مال آن‌ها را می‌خرد، و در عوض بهشت را به ایشان مرحمت می‌کند.

مقابله با صفت بخل

با پرداخت زکات صفت رذیله‌ی بخل از انسان دور می‌شود؛ زیرا زکات واجب است و عدم پرداخت آن موجب عذاب است؛ پس انسان وقتی هر ساله زکات را بپردازد، کم کم بخل از او برطرف شده و بذل و بخشش برای او عادت می‌گردد.

جلوگیری از تراکم ثروت

با ادای زکات و خمس و صدقات و هدیه و… از تراکم ثروت جلوگیری می‌شود، و نیاز فقرا و مستمندان نیز برطرف، و اختلاف طبقه‌ی محروم و مرفه کم می‌گردد؛ لذا دستورهای اسلام ، حدّ وسط بین دنیای سرمایه‌داری غرب و دنیای کمونیسم شرق است. مرحوم آیت الله شهید صدر در کتاب اقتصادنا این موضوع را کاملا روشن نموده است که این دو، در افراط و تفریط‌اند، ولی برنامه‌ی اقتصادی اسلام در حد اعتدال است که هم از تراکم ثروت جلوگیری می‌نماید و هم انسان با دست رنج خود و با فعّالیت بیش‌تر به مال زیادتر می‌رسد؛ یعنی جلوی فعالیت و کار و کوشش و تلاش بیش‌تر او گرفته نشده است.

شکرگزاری عملی ثروت

پرداخت زکات، شکرگزاریِ عملیِ مال و ثروت است؛ همان‌گونه که عبادات بدنی، مثل نماز و روزه ، شکرگزاری بدنی است و واضح است که شکر زبانی بدون شکر عملی هیچ اثری نخواهد داشت؛ پس انسان باید با پرداخت زکات و دیگر حقوق واجب شکر مالی خدای تعالی را به جا آورد تا نعمتش افزون شود.
سعدیا گرچه سخن دان و نصایح گویی••• به عمل کار برآید به سخن دانی نیست

آداب مستحبی پرداخت زکات

آداب مستحبی پرداخت زکات نیز از این قرار است:

شتاب

سزاوار است که انسان در پرداخت زکات یا خمس و یا هر انفاق و بخششی شتاب کند؛ زیرا هم فقرا زودتر استفاده می‌کنند و خوشحال می‌گردند و هم ترس از تلف شدن مال یا مانع در پرداخت آن کم‌تر می‌شود.
امیرالمؤمنین (علیه‌السلام)می‌فرماید:«الفرصه تمرّ مرّ الحساب فانتهزوا فُرصَ الخیر» ؛ فرصت مثل ابر زودگذر است، پس فرصت‌های شایسته را از دست ندهید.
و گفته‌اند:« فی التأخیر آفات»؛ در تأخیر، آفت و مانع وجود دارد.
پس کار خیر را هرچه زودتر باید انجام داد. « خیر الخیر ما کان عاجله». از طرفی ممکن است شیطان یا انسان‌های شیطان‌نما مانع پرداخت زکات گردند؛ مثلاً می‌گویند: فلان مصرف فعلا مقدّم بر زکات است، یا خیری که به خانه رواست به مسجد حرام است، یا چرا مالی را که با زحمت به دست آورده‌ای به مفت‌خورها بدهی، و….

پرداخت آشکارا

بهتر است به منظور ترغیب و تشویق دیگران، زکات و خمس و صدقه آشکارا داده شود؛ البته در صورتی که موجب ریا یا خجالت فقیر نشود.
امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید:” کلّما فرض الله علیک فَاِعْلانُه افضل من اِسراره، و کلّما کان تطوّعاً فاِسراره افضل من اعلانه، و لو انّ رجلا حمل زکات ماله علی عاتقه و علانیه کان ذلک حسناً جمیلا و قال فی قوله تعالی «وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ» هی ما سوی الزکات، فانّ الزکات علانیه غیر سرّ” ؛ ابراز و اظهار پرداخت حقوق واجب الهی، افضل است از پنهان کردن آن؛ ولی هر چیزی که مستحبّی باشد پرداخت آن در خفا و پنهانی افضل است، و اگر کسی زکات مالش را روی دوش بگیرد و آشکارا بپردازد، کار نیک و به جایی کرده، و حضرت فرمود: آیه‌ی قرآن که می‌فرماید: اگر صدقات را به صورت پنهان بدهید بهتر است، مقصود غیر از زکات است؛ چون زکات واجب است و باید آشکارا باشد، نه مخفیانه.
در مورد نماز نیز از روایات استفاده می‌شود که نماز واجب را باید به جماعت و آشکارا بخوانیم، ولی [[|نماز نافله‌ مستحبی]] بهتر است در خانه و پنهانی خوانده شود.
اگر فقیر از گرفتن زکات سرافکنده شود، لازم نیست که به او گفته شود بابت زکات است. خدمت امام