پاورپوینت کامل علت تفاوت ارث زن و مرد ۶۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل علت تفاوت ارث زن و مرد ۶۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل علت تفاوت ارث زن و مرد ۶۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل علت تفاوت ارث زن و مرد ۶۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل علت تفاوت ارث زن و مرد ۶۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ارث زن، ارث مرد، سهم‌الارث.

پرسش: پاورپوینت کامل علت تفاوت ارث زن و مرد ۶۳ اسلاید در PowerPoint چیست؟

پاسخ: ارثی که به افراد تعلق می‌گیرد، تحت عنوان مادر، خواهر، دختر و همسر است نه تحت عنوان زن و مسئولیت‌های مالی مردان (مثل پرداخت مهریه، نفقه زنان و دیه (در جنایت‌های خطایی)) به عنوان عاقله و جهاد و هزینه‌های آن و آمادگی بیش‌تر مردان برای فعالیت اقتصادی و گردش سرمایه، موجب شده است تا در یک‌سری از حالات سهم بیش‌تری ببرند تا در حقیقت از این طریق چرخ اقتصاد جامعه بهتر بگردد و هزینه زندگی مردان و زنان مربوط به آنها از راه مناسب‌تری تأمین گردد.

فهرست مندرجات

۱ – تفاوت حقوقی زن و مرد
۱.۱ – تناسب حقوق با تکالیف
۲ – ارث زن و مرد
۲.۱ – ارث در فقه اسلامی
۳ – مساوی یا بیش‌تر بودن ارث زن
۳.۱ – تساوی
۳.۲ – بیش‌تر بودن ارث زن
۳.۳ – دو برابر بودن ارث مرد
۴ – مهم‌ترین حکمت‌های تفاوت سهم ارث زن و مرد
۴.۱ – جبران بار مالی مهریه، نفقه و جهیزیه
۴.۱.۱ – دیدگاه شهید مطهری
۴.۱.۲ – یک شبهه
۴.۱.۳ – پاسخ شهید مطهری
۴.۲ – جبران برخی تکالیف اجتماعی و جزایی
۴.۳ – جبران زحمات اقتصادی و حمایتی فرزندان ذکور
۴.۴ – تأثیر نحوه توارث بر تقویت نظام خانواده
۴.۵ – اطمینان به وجود مصلحت در احکام الهی
۴.۵.۱ – کلام امام علی
۴.۵.۲ – تسلیم محض در برابر خواسته‌های معبود
۵ – نکات پایانی
۵.۱ – ارزشی نبودن اختلاف در سهم‌الارث
۵.۲ – مبنای تقسیم و تسهیم در ارث
۵.۳ – بهره بردن زن در مرحله مصرف و اختصاص
۵.۴ – استفاده بهینه مرد از سرمایه خویش
۶ – نتیجه بحث
۶.۱ – حدیثی از امام صادق
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

تفاوت حقوقی زن و مرد

از نظر اسلام، تفاوت حقوقی زن و مرد در بعضی مسائل ناشی از تفاوت تکالیف و حقوق آنهاست و تفاوت حقوق و تکالیف ناشی از تفاوت‌های روحی ـ روانی و طبیعی بین آنهاست.
چون زن و مرد در خلقت و آفرینش هم از لحاظ جسمی و هم از لحاظ روحی تفاوت‌هایی دارند، بر همین اساس در نظام تشریع نیز تفاوت‌هایی با هم دارند.

تناسب حقوق با تکالیف

یک قاعده کلی حقوقی این است که اگر برای کسی حقی جعل شود، تکلیفی نیز متناسب با آن حق بر او وضع می‌شود و برعکس اگر بر کسی تکلیفی قرار داده شود، حقی نیز متناسب با آن برای او جعل خواهد شد. بر این اساس اگر بر زنان تکالیفی مقرر شده است، حقوقی نیز مثل همان تکالیف برای او معین شده است و این مطلب در مورد مردان هم صدق می‌کند. متعادل و متناسب بودن حقوق و تکالیف زنان و متوازن بودن حقوق و تکالیف مردان یک اصل است؛ یعنی در هر جا مرد، نیرو و توانایی بیش‌تری داشته باشد، تکالیف و مسئولیت‌های سنگین‌تری نیز بر عهده‌اش خواهد بود و اگر به ازای این تکالیف و مسئولیت‌ها حقوق و مزایای بیش‌تری برای او معین شود، این رعایت تناسب و تعادل و مراعات، عدالت است. هم‌چنان که اگر به زنان به اقتضای وضعیت بدنی و طبیعی و قوت عاطفی و روانی تکالیف متفاوتی بر او وضع شود، متناسب با این تکالیف حقوق متناسبی نیز برایش تعیین شود.
بنا بر مجموع آنچه گفته شد، اصل در تفاوت‌های حقوقی بین زن و مرد، عدالت است که گاهی مقتضای تساوی و برابری است و گاهی مقتضای تفاوت و مسئولیت‌های بیش‌تر.

ارث زن و مرد

پس از مرگ هر شخصی، پس از هزینه‌های کفن و دفن و پرداخت دیون و اجرای وصیت تا میزان ثلث اموال، بقیه ترکه به عنوان ارث به خویشاوندان نزدیک‌تر متوفی می‌رسد. این خویشاوندان حالات و صورت‌های متنوعی از جهت تعداد و جنس زن و مرد و طبقه افراد پیدا می‌کنند.

ارث در فقه اسلامی

در فقه، سهم‌الارث هر یک از خویشاوندان بر‌اساس طبقه و درجه نزدیکی به متوفی مشخص شده است و تا زمانی که خویشاوند نزدیک وجود دارد، نوبت به خویشاوند دورتر نمی‌رسد. طبق این احکام، زن و شوهر همیشه از یکدیگر ارث می‌برند. در خویشاوندان نسبی سه طبقه وجود دارد. طبقه اول شامل پدر و مادر متوفی و فرزندان او (و نوه متوفی در صورت فقدان فرزند متوفی)؛ طبقه دوم شامل اجداد متوفی و برادران و خواهران او (و برادرزاده و خواهرزاده در صورت فقدان برادر و خواهر متوفی)؛ طبقه سوم شامل عمو و عمه و دایی و خاله و در صورت نبودن آنها شامل فرزندانشان است.

با توجه به مطالب فوق تا زمانی که متوفی، وارث طبقه اول دارد، نوبت به وارث طبقه بعد نمی‌رسد؛ به عنوان مثال تا زمانی که متوفی فرزند دارد، نوبت به برادر و خواهر او نمی‌رسد.
زن در میان فامیل، گاهی به عنوان مادر ارث می‌برد و گاهی به عنوان فرزند، گاهی همسر و زمانی به عنوان خواهر. در اغلب موارد سهم زن نصف مرد است، ولی در مواردی نیز مساوی و یا بیش‌تر است.
در اغلب موارد، طبقه اول ارث وجود دارند و ارث می‌برند و نوبت به طبقات بعدی نمی‌رسد. در طبقه اول، پسران متوفی دو برابر دختران او ارث می‌برند.

غالب خانواده‌ها متشکل از زن و شوهر و فرزندان است و غالباً هم زن یا شوهر از دنیا می‌روند نه فرزندان. این فرزندان و همسر و احیاناً پدر و مادر (مخصوصاً جایی که فرد جوانی از دنیا می‌رود) هستند که می‌مانند و ارث می‌برند؛ ازاین‌رو غالباً نوبت به خواهر و برادر یا کلاله امی نمی‌رسد. لذا مصادیق «لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ» غالب است. اگرچه فوت فرزند قبل از پدر و مادر جزء موارد غیر غالبی است، ولی با وجود این، درصورتی‌که متوفی علاوه بر پدر و مادر فرزند نیز داشته باشد، سهم پدر و مادرش، یک‌ششم است؛ یعنی سهم آنها مساوی است.پدر و مادر به این دلیل مساوی می‌برند که غالباً پیر شده و اولاً هزینه چندانی ندارند. ثانیاً پدر دیگر هزینه‌های فرزندان را به عهده ندارد و مهریه همسرش را داده یا بالاخره در این سال‌های متمادی کار کرده و منزلی چیزی دارد که مهریه همسرش را بدهد. از طرفی کار و تولید اقتصادی چندانی هم از او برنمی‌آید. بنابراین حکمت اقتصادی دو برابر بودن ارث برای پدر و مادر غالباً صدق نمی‌کند.

مساوی یا بیش‌تر بودن ارث زن

همان‌گونه که بیان شد، در مواردی ارث زن نه‌تنها نصف مرد نیست، بلکه گاهی مساوی و گاهی هم بیش‌تر و دو برابر مرد است.

تساوی

مورد تساوی مانند این‌که متوفی پدر، مادر و دو دختر دارد. پدر یک‌ششم و مادر یک‌ششم و دختران هر کدام یک‌سوم می‌برند.

بیش‌تر بودن ارث زن

موردی که زن بیش‌تر از مرد ارث می‌برد؛ مانند جایی که وارثان، پدر و مادر و شوهر باشند. مادر یک‌سوم می‌برد و پدر یک‌ششم و یک‌دوم هم به شوهر می‌رسد. پس مادر، دو برابر پدر ارث برده است.

دو برابر بودن ارث مرد

موردی که مرد دو برابر زن ارث می‌برد؛ مانند جایی که متوفی اولاد متعدد دارد و بعضی از آن‌ها پسر و بعضی دختر، که پسر دو برابر دختر می‌برد.

مهم‌ترین حکمت‌های تفاوت سهم ارث زن و مرد

مهم‌ترین حکمت‌های تفاوت سهم ارث زن و مرد، بدین شرح است:

جبران بار مالی مهریه، نفقه و جهیزیه

یکی از مهم‌ترین دلایل این مطلب که سهم‌الارث زن در برخی موارد نصف مرد است، وضع خاص زن در مورد حق نفقه و مهریه در برابر مرد است.

دیدگاه شهید مطهری

همان‌گونه که شهید مطهری می‌فرماید: «اسلام چون مهر و نفقه را لازم می‌داند و به این سبب قهراً از مخارج زندگی زن کاسته شده است و تحمیلی از این نظر بر مرد شده است، اسلام می‌خواهد این تحمیل از طریق ارث جبران بشود؛ لهذا برای مرد دو برابر زن سهم‌ الارث قرار داده است. پس مهر و نفقه است که سهم‌الارث زن را تنزل داده است».

یک شبهه

ممکن است اشکال شود که چرا اسلام سهم‌الارث زنان را کم می‌کند تا با مهریه و نفقه آن را جبران کند؟ چرا از همان ابتدا مانند قوانین غربی سهم ارث برابر به آنها نمی‌دهد و تکلیف مهریه و نفقه را از گردن مرد بر‌نمی‌دارد؟

پاسخ شهید مطهری

شهید مطهری در جواب این شبهه می‌گوید:
«اولاً این دایگان مهربان‌تر از مادر، علت را به جای معلول، و معلول را به جای علت گرفته‌اند. اینها خیال کرده‌اند مهر و نفقه، معلول وضع خاص ارثی زن است، غافل از اینکه وضع خاص ارثی زن، معلول مهر و نفقه است. ثانیاً گمان کرده‌اند آنچه در اینجا وجود دارد، صرفاً جنبه مالی و اقتصادی است. بدیهی است اگر تنها جنبه مالی و اقتصادی مطرح بود دلیلی نداشت که مهر و نفقه‌ای در کار باشد و یا سهم‌الارث زن و مرد تفاوت داشته باشد. درمورد لزوم نفقه و مهریه، اسلام جهات زیادی را که بعضی طبیعی و بعضی روانی است در نظر گرفته است. از یک طرف احتیاجات و گرفتاری‌های زیاد زن از لحاظ تولید نسل درصورتی‌که مرد طبعاً از همه آنها آزاد است؛ از طرف دیگر قدرت کمتر او از مرد در تولید و تحصیل ثروت؛ و از جانب سوم استهلاک ثروت بیش‌تر او از مرد؛ به علاوه ملاحظات روانی و روحی خاص زن و مرد و به عبارت دیگر روان‌شناسی زن و مرد و اینکه مرد همواره باید به صورت خرج‌کننده برای زن باشد و بالاخره ملاحظات دقیق روانی و اجتماعی که سبب استحکام علقه خانوادگی می‌شود، اسلام همه اینها را در نظر گرفته و مهر و نفقه را از این جهات لازم دانسته است. این امور ضروری و لازم به طور غیر مستقیم سبب شده که بر بودجه مرد تحمیل وارد شود؛ از‌این‌رو اسلام دستور داده که به خاطر جبران تحمیلی که بر مرد شده است، مرد دو برابر زن سهم‌الارث ببرد. پس تنها جنبه مالی و اقتصادی در میان نیست که گفته شود چه لزومی دارد در یک‌جا سهم زن کسر شود و در جای دیگر جبران گردد».

جبران برخی تکالیف اجتماعی و جزایی

در مورد مرد یک‌سری وظایف اجتماعی و خانوادگی (غیر از مهریه و نفقه) وجود دارد که به طور مستقیم یا غیر مستقیم سبب تحمیل بار اقتصادی و مادی می‌گردد؛ درحالی‌که از نتایج این تکالیف اجتماعی زنان نیز بهره‌مند می‌شوند. دو برابر بودن سهم ارث مرد نسبت به زن در بعضی مصادیق جبران‌کننده این تحمیل مالی علیه مردان است؛ به عنوان مثال، وظیفه جهاد و مبارزه با دشمن همواره از