پاورپوینت کامل عقیده اشاعره و معتزله درباره آیه ما رمیت ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عقیده اشاعره و معتزله درباره آیه ما رمیت ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عقیده اشاعره و معتزله درباره آیه ما رمیت ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عقیده اشاعره و معتزله درباره آیه ما رمیت ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عقیده اشاعره و معتزله درباره آیه ما رمیت ۱۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام علی (علیه‌السّلام)، جبر و اختیار، پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، اشاعره، معتزله، سوره انفال.

پرسش: تفسیر آیه «و ما رمیت اذ رمیت و لکنّ الله رمی…» چیست؟ اشاعره و معتزله در مورد آن چه می‌گویند و آیا این آیه، ارتباطی با موضوع جبر و اختیار دارد؟

پاسخ اجمالی: این آیه اشاره به جنگ بدر دارد و جمله «ما رمیت…» اشاره به مشت خاکی است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به سمت مشرکان پاشید. منظور از قتل هم، اشاره به کشتن مشرکان به وسیله شمشیر به دست مسلمانان می‌باشد.
اشاعره معتقدند که خدا در این آیه می‌فرماید: شما بندگان کاری نکردید، بلکه منِ خدا همه این کارها را انجام داده‌ام در نتیجه صدور فعل از بنده را نفی کرده و این یعنی، انسان‌ها در کار خود اختیاری ندارند. در مقابل معتزله برای تحکیم مبنای عقیدتی خود به این آیه استناد نکرده‌، اما برداشت جبری‌گرایی از این آیه را نیز نمی‌پذیرند؛ زیرا معتزله می‌گویند بندگان در افعال خود مستقل‌اند و جمیع افعالی که از آنها صادر می‌شود از جانب خود آنها است و خداوند را در آنها هیچ‌گونه دخالتی نیست.

فهرست مندرجات

۱ – شان نزول
۲ – تفسیر
۲.۱ – عقیده اشاعره
۲.۲ – عقیده معتزله
۳ – پانویس
۴ – منبع

شان نزول

در مورد شان نزول آیه:
«فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لکِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَ ما رَمَیْتَ اِذْ رَمَیْتَ وَ لکِنَّ اللهَ رَمی وَ لِیُبْلِیَ الْمُؤْمِنِینَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً اِنَّ اللهَ سَمِیعٌ عَلِیم؛ این شما نبودید که آنها را کشتید بلکه خداوند آنان را کشت! و [ای پیامبر] این تو نبودی که [خاک و سنگ به صورت آنها]‌ انداختی بلکه خدا‌ انداخت! و خدا می‌خواست به این وسیله امتحان خوبی از مؤمنان بگیرد. خداوند شنوا و دانا است.»
چند روایت نقل شده است؛ مشهور چنین گفته‌اند: در جنگ بدر جبرئیل از طرف خدا به پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) امر کرد که خاکی از زمین برداشته و به سمت مشرکان بپاشد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از علی (علیه‌السّلام) خواست خاکی از زمین در کف دست او بریزد. سپس پیامبر خاک را به سمت مشرکان پاشید؛ به‌طوری که این خاک در چشم همه دشمن نشست، ترس و رُعب عجیبی در دل آنها ایجاد شد و مسلمانان بر آنها غلبه پیدا کردند و پیروز شدند. که این خود یک معجزه بوده است.

تفسیر

تفسیر آیه با توجه به کتاب‌های تفسیری چنین است:
با دقت در شان نزول آیه شریفه مشخص می‌شود که این آیه اشاره به جنگ بدر دارد و جمله «ما رمیت…» اشاره به آن مشت خاکی است که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به سمت مشرکان پاشید. منظور از قتل هم، اشاره به کشتن مشرکان به وس