پاورپوینت کامل عشق مجازی از دیدگاه اسلام ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عشق مجازی از دیدگاه اسلام ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عشق مجازی از دیدگاه اسلام ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عشق مجازی از دیدگاه اسلام ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عشق مجازی از دیدگاه اسلام ۱۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:عشق حقیقی، عشق مجازی.
پرسش:این که گفته مى‌ شود “المجاز قنطره الحقیقه” مراد چیست؟ نظر اسلام را در مورد ” عشق مجازی ” بفرمایید.
پاسخ : عشق حقیقی ، عشق نسبت به ذات الاهى است و سایر عشق‌ها عشق حقیقى نیستند، اساساً این گونه عشق ها عشق نیستند، بلکه این‌ها در واقع “شوق” هستند.

فهرست مندرجات

۱ – فرق عشق و شوق
۲ – راه رسیدن به عشق الهی
۲.۱ – توجیه ابن سینا
۲.۱.۱ – توضیح فخررازی
۲.۱.۲ – توضیح خواجه طوسی
۳ – نظر علمای اسلامی در مورد عشق مجازی
۴ – پانویس
۵ – منبع

فرق عشق و شوق

فرق بین عشق و شوق آن است که شوق، میل به چیزى است که انسان آن را ندارد و در طلب آن است، ولى وقتى به آن رسید پس از مدتى از دیدار و وصالش دلزده مى‌ شود و این خصوصیت تمام شوق‌ها است.
اما عشق آن است که چه قبل از وصول، و چه پس از آن نه تنها از وصولش سیر و دلزده نمى‌ شود، بلکه هر دم میلش بیشتر شده و خاموشى و مردگى ندارد. این عشق مختص به ذات اقدس الله است و الاّ هر چه غیر از او وقتى انسان به وصالش رسید، پس از مدتى در مى‌ یابد که آن چیز اصلاً ارزش آن اندازه محبت را نداشته است، بلکه گاهى انسان به نادانى و سبک‌سرى خود مى‌ خندد که چرا این اندازه نسبت به آن چیز بى‌ارزش علاقه‌ مند بوده است.
پس عشق حقیقى و اصلى فقط عشق به خداست.

راه رسیدن به عشق الهی

اما این که بعضى از عرفا راه رسیدن به عشق الاهى را عشق مجازى یا عشق به غیر خدا مى‌ دانند، توجیهاتى دارد.

توجیه ابن سینا

ابن سینا در نمط تاسع کتاب “اشارات” در مورد مقامات عارفان که بحث مى‌ کند، مى‌ گوید:
“شخص مرید نیازمند ریاضت است و ریاضت سه هدف دارد؛ اوّل: دور کردن غیر حق از حق، دوم: مطیع ساختن نفس اماره … سوم: لطیف ساختن درون براى تنبه و آگاهى.”
پس مى‌ فرماید که: آن غرض سوم را دو امر کمک مى‌ کند.
یکى: فکر لطیف و اندیشه صاف. دوم: عشق پاک و عفیف، که شمایل معشوق در آن حاکم باشد، نه سلطان شهوت.
پس در کلام ابن سینا، شاید نخستین اشارات به عشق مجازى به عنوان “قنطره” و راه گذرى براى عشق به خدا، براى رسیدن به مقامات بالاى عرفانى، براى مریدان راه، وجود دارد.

توضیح فخررازی

امام فخر رازی در شرح کلام ابن سینا مى‌ گوید:
“تأثیر عشق در تلطیف سرّ از آن جهت است که، چنین عاشقى، همیشه حالات معشوق را، از حرکات و سکنات، و حضور و غیبت، و خشم و خشنودى مورد توجه قرار مى‌ دهد، و به طور دایمى ذهن عاشق متوجه استقراء افعال و تعقیب اقوال معشوق مى‌ گردد، و از این راه به ملکه ی تلطیف سرّ دست مى‌ یابد. و لذا نقل کرده‌ اند که “مجنون” را به خواب دیدند و گفتند: خدا با تو چه کارى کرد؟ گفت: خداوند مرا بر مدعیان محبت خویش حجت قرار داد.”

توضیح خواجه طوسی

خواجه نصیرالدین طوسی نیز در شرح این فقره از کلام ابن سینا مى‌ گوید:
“عشق مجازى بر دل