پاورپوینت کامل عدم توقف حسن و قبح اخلاقی بر امر و نهی شرعی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عدم توقف حسن و قبح اخلاقی بر امر و نهی شرعی ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عدم توقف حسن و قبح اخلاقی بر امر و نهی شرعی ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عدم توقف حسن و قبح اخلاقی بر امر و نهی شرعی ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عدم توقف حسن و قبح اخلاقی بر امر و نهی شرعی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حسن و قبح عقلی ، حسن و قبح شرعی
پرسش: آیا حسن و قبح اخلاقی برامر و نهی شرعی استوار است؟ چگونه؟
پاسخ: حسن و قبح اخلاقی یکی از مباحث مهمی است که در علم کلام به عنوان مسئله «حسن و قبح ذاتی» افعال، مطرح است.

فهرست مندرجات

۱ – طرح مسئله حسن و قبح ذاتی
۲ – نظر متکلمان در باب مستقلّات عقلیّه‌
۲.۱ – متکلمان معتزله و امامیه
۲.۲ – متکلمان اشاعره
۳ – دلایل حسن و قبح عقلی
۳.۱ – عدم استواری ارکان دین
۳.۲ – اعتقاد ملحدان به حسن و قبح افعال
۳.۳ – عدم اثبات حسن و قبح شرعی
۴ – پانویس
۵ – منبع

طرح مسئله حسن و قبح ذاتی

مسئله این است که آیا به طور کلی کارها دارای صفت ذاتی حسن و یا صفت ذاتی قبح می‌باشند؟ آیا مثلا راستی، امانت، احسان و… در ذات خود، نیکو و بایستنی است؟ و آیا دروغ، خیانت، ظلم و… در ذات خود، زشت و نبایستنی است؟ آیا صفاتی از قبیل خوبی، شایستگی، یک سلسله صفات واقعی و ذاتی هستند و هر فعلی قطع نظر از هر فاعل و از هر شرط خارجی، به خودی خود برخی از این صفات را دارد…، یا این صفات همه قراردادی و اعتباری است؟

نظر متکلمان در باب مستقلّات عقلیّه‌

بحث حسن و قبح در واقع باید به این صورت طرح شود که آیا عقل در ادراک حسن و قبح اشیا، «استقلال» دارد و به تنهایی قادر به درک و تشخیص آن‌ها است یا نیازمند به کمک و راهنمایی شرع است؟ از این‌رو حسن و قبح ذاتی به نام حسن و قبح عقلی خوانده می‌شود.

متکلمان معتزله و امامیه

عده‌ای از متکلمان اسلامی که به معتزله معروف هستند، به شدت طرف‌دار حسن و قبح ذاتی عقلی شدند و مسئله «مستقلّات عقلیّه» را طرح کردند. آنان می‌گویند؛ ما به روشنی درک می‌کنیم که افعال، ذاتاً متفاوت‌اند و ما به روشنی درک می‌کنیم که عقول ما بدون این‌که نیازی به ارشاد شرع داشته باشند این حقایق مسلّم را درک می‌کنند.
متکلمین امامیه نیز نظریه معتزله را در این زمینه پذیرفتند.

متکلمان اشاعره

اما گروه دیگری از متکلمان که اشاعره نامیده می‌شوند، حسن و قبح ذاتی و عقلی را مورد انکار قرار دادند. اشاعره اولا: حسن و قبح‌ها ر