پاورپوینت کامل عدم تعدد واجب الوجود ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عدم تعدد واجب الوجود ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عدم تعدد واجب الوجود ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عدم تعدد واجب الوجود ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عدم تعدد واجب الوجود ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: واجب الوجود، ممکن الوجود، عالم، برهان نظم، وحدت، توحید ذاتی.
پرسش: دلیل امتناع تعدد واجب الوجود چیست و چه اشکالی دارد که اداره هریک از بخش‌های عالم به عهده موجودی مجزا باشد که خود ممکن الوجود است؟
پاسخ: در عالم، هر بخش یا مرتبه یا جزئی از عالم مدبری (ممکن الوجود) داشته باشد، به خودی خود محال نیست؛ ولی مشکل این‌جاست که هریک از آن موجودات متفاوت را خدا بدانیم و آن‌ها را بی‌نیاز مطلق فرض کنیم؛ مثلاً می‌توان تصور کرد که هریک از ملائکه مقرب، مدبر بخشی از عالم باشند؛ ولی خود این موجودات مدبر، محال است که بی‌نیاز از علت باشند و به علت واحدی که همان خداوند بی‌نیاز و مطلق و واجب الوجود است، منتهی نشوند.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی پرسش
۱.۱ – واجب الوجود
۱.۲ – وحدت واجب الوجود
۱.۳ – علت هستی تمام ممکنات
۲ – اثبات واجب الوجود
۲.۱ – برهان نظم
۳ – تقریر برهان
۳.۱ – وجود نظم در مصنوعات بشری و تکوینی
۳.۲ – وجوه صانع
۳.۲.۱ – بطلان تسلسل علل
۳.۳ – مراد از ممکن الوجود
۴ – وحدت واجب الوجود
۴.۱ – توحید ذاتی
۴.۲ – مراد از یکتایی
۴.۳ – ثبوت وحدت
۵ – بیان استدلال
۶ – بیان یک نکته
۶.۱ – اول
۶.۲ – دوم
۷ – پانویس
۸ – منبع

بررسی پرسش

واجب الوجود

برای پاسخ به این سؤال به این شیوه وارد بحث می‌شویم که اولاً عالم مدبری دارد، حکیم و علیم که با برهان نظم آن را به اثبات می‌رسانیم و سپس ثابت می‌کنیم که این مدبر عالم باید واجب الوجود و بی‌نیاز محض و برتر از هر حد و حدودی باشد؛ چون اگر محدود و نیازمند باشد، باید موجودی برتر از او باشد که برپادارنده او و وجود بخش اوست و در نهایت باید به یک موجود مطلق برسیم که از هر حد و نقص و نیاز و کثرت و کمبودی مبراست.

وحدت واجب الوجود

سپس خود به‌ خود ثابت خواهد شد که محال است این موجود واجب و برتر یکی بیش‌تر باشد و به اصطلاح وجود صرف و بی‌حد، ذاتاً دوئیت‌بردار نیست و وحدت چنین موجود بی‌حدی در ذات همین بی‌حدی او نهفته است.

علت هستی تمام ممکنات

با این بیان خود به خود روشن می‌شود که اگر فرضاً چند موجود، اداره عالم را بر عهده داشته باشند، ناگزیر باید ممکن الوجود باشند و نه خدای واجب و اگر آنها را واجب فرض کنیم، چاره‌ای نیست جز این‌که در حقیقت یکی بیش‌تر نباشند (توضیح استدلالی مطلب در ادامه خواهد آمد) و در هر صورت باید خدای واحدی باشد که علت هستی تمام ممکنات است.

اثبات واجب الوجود

برهان نظم

اولین دلیل و راحت‌ترین دلیل بر اثبات صانع علیم برهان نظم می‌باشد که از صغرای حسی و کبرای عقلی تشکیل یافته؛ یعنی از دو مقدمه تشکل شده است:
مقدمه اول: عالم دارای نظم غایی است؛

مقدمه دوم: هر نظم غایی ناظم علیم دارد.

پس عالم دارای ناظم علیم است.

تقریر برهان

وجود نظم در مصنوعات بشری و تکوینی

وقتی ما به اطراف خود نظاره می‌کنیم، نظم را در مصنوعات مختلف می‌بینیم و می‌توانیم این مصنوعات را به دو دسته تقسیم کنیم:

أ. مصنوعات بشری؛
ب. مصنوعات تکوینی و یا همان فوق بشری.

هر عقل سلیمی وقتی نظم موجود در یک اسباب‌بازی را می‌بیند، حکم به وجود یک سازنده و ناظم می‌کند که این را ساخته است. این در مصنوعات بشری است که ما آن را مشاهده می‌کنیم. در مصنوعات تکوینی هم وقتی نظم موجود در عالم هستی را مشاهده می‌کنیم، پی به یک صانع علیم می‌بریم و اتفاقی بودن آن را رد می‌کنیم.

وجوه صانع

حال طبق قانون علیت که هر معلولی نیاز به علت دارد، می‌توانیم دو وجه برای این صانع تصور کنیم:

۱. این صانع خودش معلول علتی دیگر است؛
۲. خودش علت العلل است.

بطلان تسلسل علل

طبق تصور اول، مرتکب تسلسل علل می‌شویم که باطل بودن آن از بدیهیات است؛ پس باید به دنبال علتی باشیم که منشأ فیض وجو