پاورپوینت کامل عالم مورد تکریم ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عالم مورد تکریم ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عالم مورد تکریم ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عالم مورد تکریم ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عالم مورد تکریم ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دین، علم، ارزش، عالم، تکریم.

پرسش: عالمی‌که از شهید و عابد و… بالاتر است منظور کیست؟ آیا پزشک و مهندس هم می‌تواند چنین عالمی‌باشد، یا فقط منظور عالم دین است؟

پاسخ: هر چند فرد شاخص این روایات، عالم دینی است، اما به نظر می‌رسد اختصاص به عالم دینی ندارد، بلکه هر علمی‌که مفید باشد، ارزش‌مند و مورد تشویق دین است؛ یعنی هر‌اندیشمندی که مردم را به سوی دین و معنویت دعوت می‌کند یا مشکلی از مشکلات جامعه را برطرف می‌کند، مورد تکریم است و این‌اندیشمند لزوماً از قشر روحانی نیست. بلکه هر فردی که در‌اندازه معلومات خود به مردم بهره برساند و مردم از دانش او نفع می‌برند، داخل این مجموعه خواهد بود. البته عالم دینی از جایگاه ویژه‌ای بر خوردار است.

فهرست مندرجات

۱ – مقصود از عالمان مورد تکریم
۲ – دلیل ارزش مطلق علم
۳ – چند نکته
۳.۱ – علوم مورد تشویق دین
۳.۲ – رعایت مسائل اخلاقی
۳.۲.۱ – قرب به خداوند
۳.۲.۲ – علم همراه عمل
۳.۲.۳ – علم همراه تواضع
۳.۲.۴ – علم وسیله سودجویی
۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

مقصود از عالمان مورد تکریم

علم و دانش از نظر دین مبین اسلام از جایگاه بسیاری بالایی برخوردار است. توضیح جایگاه علم در اسلام و شرح مباحث آن در این جا ممکن نیست، اما در خصوص مورد سؤال که آیا مقصود از عالمان مورد تکریم و تعریف در متون دینی خصوص عالمان دین است یا شامل دانشمندان تمام رشته‌های علوم می‌شود؟ به نظر می‌رسد هر چند فرد شاخص و مقصود قطعی از این روایات عالمان علوم دینی هستند؛ اما اختصاص به عالمان دینی ندارد. بلکه بر اساس روایات هر علمی‌که مفید باشد دارای ارزش و مورد تشویق دین است. هر چند عالمان دینی از جایگاه ویژه‌ای برخوردارند.

دلیل ارزش مطلق علم

دلیل بر ارزش داشتن مطلق علم، روایاتی است که در آنها علم و دانش به صورت مطلق مورد مدح و ستایش قرار گرفته است. به عنوان نمونه به این روایت توجه کنید: امام چهارم (علیه‌السّلام) فرمود: «اگر مردم بدانند در طلب علم چه فایده‌ای است آن‌را می‌طلبند، اگر چه با ریختن خون دل و فرورفتن در گرداب‌ها باشد. خداوند تبارک و تعالی به دانیال نبی وحی فرمود: منفورترین بندگانم نزد من نادانی است که حق علماء را سبک شمرد و پیروی ایشان نکند و محبوب‌ترین بندگانم پرهیزکاری است که طالب ثواب بزرگ و ملازم علماء و پیرو خویشتن‌داران و پذیرنده حکما باشد.»
در این روایت امام (علیه‌السّلام) ارزش طلب علم را به صورت مطلق بیان فرموده است و مقید به علم دینی نکرده‌اند. بلکه ظاهر برخی از روایات به گونه‌ای است که می‌توان گفت مقصود از آن نمی‌تواند خصوص علوم دینی باشد؛ مانند روایت معروف که از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده است: «دانش را بجویید هر چند در چین باشد که طلب دانش بر هر مسلمانی واجب است.»
با توجه به این‌که چین جایگاه علوم دینی نبوده است؛ از این روایت می‌توان چنین برداشت کرد که خود علم مورد ترغیب و تشویق دین است. مفاد این روایت نظیر روایاتی است که فرمودند حکمت گمشده مؤمن است هر جا آن‌را یافت در دست می‌گیرد.

چند نکته

البته باید توجه داشت هر چند مفاد این روایات تشویق و ترغیب به هر دانش و علم است؛ اما چند نکته را نباید از نظر دور داشت:

علوم مورد تشویق دین

علومی‌ مورد تشویق دین است که مفید باشد؛ یعنی یکی از نیازهای واقعی جامع انسانی را تامین کند و مشکل حقیقی زندگی انسان را بر طرف کند. امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: «عالمی‌که از علمش بهره ببرند (یا بهره ببرد) بهتر از هفتاد هزار عابد است».
اما دانشی که دانستن او فایده‌ای ندارد و نیازی از نیازهای واقعی انسان را بر طرف نمی‌کند و ندانستن او نیز ضرری به جامعه انسانی نمی‌رساند؛ چنین علمی‌نه تنها مورد تشویق دین نیست، بلکه از نظر دین آموختن چنین علمی‌اتلاف و هدر دادن عمر است و جایز نیست.
امام هفتم (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) وارد مسجد شد دید جماعتی گرد مردی را گرفته‌اند فرمود: چه خبر است؟! گفتند علامه‌ای است. فرمود: علامه یعنی چه؟ گفتند: داناترین مردم است به دودمان عرب و حوادث ایشان و روزگار جاهلیت و اشعار عر