پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint، ظاهر قرآن، حجیت قرآن، متشابه و محکم، تفحص، منابع تاریخی، قرآن مجید، روایات.

پرسش: چرا برخی مفسران پاورپوینت کامل ظاهر آیات ۲۱ اسلاید در PowerPoint را رد می‌کنند؟ به‌عنوان مثال نام پدر حضرت ابراهیم، که در آیه ذکر شده، در‌حالی‌که می‌گویند این نام عموی ایشان است؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – نکات مقدماتی
۱.۱ – اعتماد عقلا به یک‌دیگر در گفتار
۱.۲ – حجیت ظاهر قرآن
۱.۲.۱ – آیات متشابه و محکم
۱.۲.۲ – تفحص از وجود قرینه
۱.۲.۳ – علم و آگاهی به مضمون آیات
۲ – مراد از «اب» در آیه ۷۴ سوره انعام
۲.۱ – اولاً
۲.۱.۱ – «اب» در زبان عرب
۲.۱.۲ – «اب» در قرآن
۲.۲ – ثانیاً
۲.۲.۱ – استناد به منابع تاریخی اسلام
۲.۲.۲ – استناد به خود قرآن
۲.۲.۳ – استناد به روایات
۲.۲.۴ – خلاصه روایات اهل سنت
۳ – منابعی برای مطالعه بیش‌تر
۴ – پانویس
۵ – منبع

نکات مقدماتی

اعتماد عقلا به یک‌دیگر در گفتار

بر اثر تبانی، عقلا در گفتار و ارتباط روزمره به ظواهر سخنان هر یک اعتماد می‌کنند، منتهی شرط آن این است که قرینه برخلاف ظاهر نباشد.

حجیت ظاهر قرآن

قرآن هم مثل دیگر محاورات ظاهرش حجیت و اعتبار دارد، منتها نه به‌صورت مطلق؛ بلکه دارای قید و شرایطی است:

آیات متشابه و محکم

ظواهر آیات متشابه درصورتی‌که در کنار آیات محکم و در دامن آن پرورش یافته باشد حجت است، نه به‌صورت مطلق.

تفحص از وجود قرینه

انسان بدون فحص کامل از وجود قرینه و آن‌چه که مانع ظهور می‌شود، در خود قرآن یا سنت (مانند مخصص، مقید، و قرینه بر مجاز بودن و … و هم‌چنین قرائن عقلی) نمی‌تواند ابتداءً ظاهر قرآن را اخذ نماید و بدان عمل، و یا طبق آن حکم صادر نماید.

علم و آگاهی به مضمون آیات

اخذ به ظواهر قرآن، کار هرکس نیست؛ بلکه کسی حق دارد بدان تمسک کند که نسبت به مضمون آیات مربوطه علم و آگاهی کاملی داشته باشد.
پس از وجود شرایط فوق‌الذکر، می‌تواند به قرآن و ظاهر آن اخذ و استناد نماید.

مراد از «اب» در آیه ۷۴ سوره انعام

اولاً

کلمه «اب» در آیه ذیل «اذ قال ابراهیم لابیه…؛ به خاطر بیاورید، هنگامی که ابراهیم به مربیش (عمویش) آزر گفت: آیا بت‌ها را خدایان خود انتخاب می‌کنند»؟ نمی‌توان گفت ظهور حتمی در معنای «پدر» دارد، به دو جهت:

«اب» در زبان عرب

«اب» هرچند در لغت عرب غالباً بر پدر اطلاق می‌شود، ولی بر جد مادری، و عمو، و هم‌چنین مربی، معلم و کسانی (چون پیامبران و علما) که برای تربیت انسان به نوعی زحمت کشیده‌اند نیز گفته شده است؛ لذا به پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و علما پدران امت گفته شده است: «ابوا هذه الامه».

«اب» در قرآن

در آیات قرآن هم کلمه «اب» در غیر پدر یعنی عمو به کار رفته است؛ مانند: آیه «قالوا نعبد الهک و اله آبائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً؛ فرزندان یعقوب به او گفتند، خداوند تو و خداوند پدران تو ابراهیم و اسماعیل و اسحاق، خداوند یگانه را می‌پرستیم»؛ و این را می‌دانیم که اسماعیل عموی یعقوب بود نه پدر او در‌عین‌حال لفظ آباء (جمع اب) در آن به کار رفته است.

ثانیاً

بر فرض که کلمه «ابیه» ظهور در پدر داشته باشد، همان‌طوری که گفته شد، هر ظهوری خصوصاً ظهور قرآن آن‌گاه حجیت دارد، و می‌شود بدان اخذ