پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ذوالقرنین ، پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint، غروب ، مغرب ، مشرق، کروی بودن زمین، آفتاب.
پرسش: قرآن کریم به ما می‌آموزد که خورشید در برکه‌ای گل‌آلود غروب می‌کند: تا به غروبگاه آفتاب رسید؛ (در آن‌جا) احساس کرد که خورشید در چشمه تیره و گل‌آلودی فرو می‌رود و در آن‌جا قومی را یافت؛ گفتیم: «ای ذوالقرنین! آیا می‌خواهی (آنان) را مجازات کنی و یا روش نیکویی در مورد آنها انتخاب نمایی؟» تا به خاستگاه خورشید رسید؛ در آن‌جا دید خورشید بر جمعیتی پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint می‌کند که در برابر (تابش) آفتاب، پوششی برای آنها قرار نداده بودیم.
اول این‌که بنا به نگرش علمی خورشید هیچ‌گاه در چشمه گل‌آلودی غروب نمی‌کند. دوم این‌که هیچ مکان غروب یا پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPointی برای خورشید وجود ندارد. آیا این دیدگاه با کشفیات کپرنیک، کپلر و گالیله در مورد سیر گردش افلاک منافات ندارد؟
پاسخ: این دو آیه قرآن درصدد بیان حقیقت محل پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint و غروب خورشید نیست؛ بلکه در مقام گزارش تصور ذوالقرنین از پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint و غروب خورشید است و مراد از محل غروب و پاورپوینت کامل طلوع ۳۱ اسلاید در PowerPoint در این دو آیه این است که ذو القرنین به ساحل دریایی رسید که دیگر ماورای آن خشکی امید نمی‌رفت و چنین به نظرش ‌رسید که آفتاب در دریا غروب می‌کند؛ چون انتهای افق بر دریا منطبق است.
اما نسبت به بخش دوم پرسش در مورد آیه ” وَجَدَها تَطْلُعُ عَلی‌ قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً “، وجوهی را مفسران ذکر کردند: در آیه شریفه کنایه‌ای به کار رفته است؛ یعنی این جمعیت در مرحله‌ای بسیار پایین از زندگی انسانی بودند، تا آن‌جا که برهنه زندگی می‌کردند و یا پوشش بسیار کمی که بدن آنها را از آفتاب نمی‌پوشانید، داشتند؛ ولی بعضی از مفسران این احتمال را نیز بعید ندانسته‌اند که آنها خانه و مسکنی نداشتند تا آنها را از تابش آفتاب بپوشاند.
احتمال دیگری که در تفسیر این جمله گفته‌اند، این است که سرزمین آنها یک بیابان فاقد کوه و درخت و پناهگاه بود و چیزی که آنها را از آفتاب بپوشاند و سایه دهد در آن بیابان وجود نداشت. در‌عین‌حال تفسیرهای فوق منافاتی با هم ندارند.

فهرست مندرجات

۱ – «ذوالقرنین»
۲ – تفسیر آیه ۸۶ سوره کهف
۲.۱ – ۱. مراد از “عین حمئه”
۲.۱.۱ – أ. انطباق لجنزار با دریا
۲.۱.۲ – ب. انطباق لجنزار با اقیانوس غربی
۲.۱.۳ – ج. انطباق دریای حار با بخش استوایی اقیانوس کبیر
۲.۲ – ۲. مراد از مشرق و مغرب
۲.۲.۱ – مراد از “مطلع” در قرآن
۲.۳ – ۳. سقوط انسان بر اثر یک لغزش
۲.۴ – ۴. کروی بودن زمین
۲.۴.۱ – دیدگاهی در تفسیر نمونه
۳ – تفسیر آیه ۹۰ سوره کهف
۳.۱ – ۱. دیدگاه اول
۳.۲ – ۲. دیدگاه دوم
۴ – پانویس
۵ – منبع

«ذوالقرنین»

این دو آیه قسمتی از جریان زندگی «ذوالقرنین» را شرح می‌دهد. به همین دلیل ابتدا جملاتی در مورد شخصیت او آورده و سپس به اصل بحث می‌پردازیم.
حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ در جواب کسی که از ایشان پرسید: یا امیرالمؤمنین ـ علیه‌السلام ـ ما را از ذوالقرنین خبر بده، آیا پیغمبر بوده و یا فرشته؟ و مرا از دو قرن (شاخ) او خبر بده، آیا از طلا بوده یا از نقره ؟ حضرت فرمود: نه پیغمبر بود، و نه ملک. و دو قرنش نه از طلا بود و نه از نقره. او مردی بود که خدای را دوست می‌داشت و خدا هم او را دوست داشت، او خیرخواه در راه خدا بود، خدا هم برایش خیر می‌خواست و بدین جهت او را ذوالقرنین خواندند که قومش را به‌سوی خدا دعوت می‌کرد و آنها او را زدند و یک طرف سرش را شکستند؛ پس مدتی از مردم غایب شد و بار دیگر به‌سوی آنان برگشت، این بار هم زدند و طرف دیگر سرش را شکستند و اینک در میان شما نیز کسی مانند او هست.

تفسیر آیه ۸۶ سوره کهف

۱. مراد از “عین حمئه”

أ. انطباق لجنزار با دریا

مفسران در تفسیر آیه اول گفته‌اند:”منظور از ” عین حمئه ” چشمه‌ای دارای گل سیاه یعنی لجن است؛ چون حماه به معنای آن است و مقصود از عین دریاست، چون بسیار می‌شود که این کلمه به دریا هم اطلاق می‌گردد و مقصود از این‌که فرمود: ” آفتاب را یافت که در دریایی لجن‌دار غروب می‌کرد”، این است که به ساحل دریایی رسید که دیگر ماورای آن خشکی امید نمی‌رفت و چنین به نظر می‌رسید که آفتاب در دریا غروب می‌کند؛ چون انتهای افق بر دریا منطبق است.

ب. انطباق لجنزار با اقیانوس غربی

بعضی هم گفته‌اند: چنین چشمه لجن‌زاری با دریای محیط، یعنی اقیانوس غربی که جزایر خالدات در آن است، منطبق است و جزایر مذکور، همان جزایری است که در هیئت و جغرافیای قدیم مبدأ طول به شمار می‌رفت و بعدها غرق شده و فعلاً اثری از آنها نمانده است.

ج. انطباق دریای حار با بخش استوایی اقیانوس کبیر

جمله ” فِی عَیْنٍ حَمِئَهٍ ” به‌صورت “عین حامیه” یعنی حاره (گرم) نیز ق رائت شده و اگر این قرائت صحیح باشد، دریای حار با قسمت اس