پاورپوینت کامل ضمایر غائب و حاضر در زیارتنامه ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضمایر غائب و حاضر در زیارتنامه ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضمایر غائب و حاضر در زیارتنامه ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضمایر غائب و حاضر در زیارتنامه ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ضمایر غائب و حاضر در زیارتنامه ها ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: زیارتنامه، انبیا، ائمه، ضمیر غائب، ضمیر مخاطب.
پرسش:چرا در زیارت ها خطاب به انبیای گذشته ضمیر غایب آمده، اما در باره ائمه به صورت حاضر است؟
پاسخ :در این زیارت ها خطابِ گویند زیارت، به طور مستقیم پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) و اهل بیت (علیهم السلام) او است و انبیای گذشته به عنوان یادی از آنها ذکر شده است. از طرفی ممکن است دلیل این مطلب این باشد که پیامبر و ائمه به طور خاصی حاضر و ناظر فرد زیارت کننده هستند.

فهرست مندرجات

۱ – علت تغییر خطاب در زیارتنامه ها
۲ – طرح یک اشکال
۳ – پانویس
۴ – منبع

علت تغییر خطاب در زیارتنامه ها

در برخی از زیارت ها ابتدا از سلام به انبیای گذشته شروع شده و بعد از آن به ائمه می رسد. در این زیارت ها به انبیای گذشته بدون خطاب مستقیم سلام داده می شود: مثلاً سلام بر موسی کلیم الله ولی وقتی به رسول خدا (صلی الله علیه وآله) و ائم طاهرین (علیهم السلام) می رسد لحن کلام عوض شده و خطاب مستقیم به کار می رود: مثلاً سلام بر تو ای رسول خدا.
علت این امر این است که در این زیارت ها خطابِ گویند زیارت، به طور مستقیم پیامبر اسلام و اهل بیت اوست و انبیای گذشته به عنوان یادی از آنها ذکر شده است. از طرفی ممکن است گفته شود که پیامبر و ائمه به طور خاصی حاضر و ناظر بر فرد زیارت کننده هستند برای همین در مورد آنها از خطاب غیر مستقیم به مستقیم منتقل می شویم.
همچنان که در اکثر زیارت های ائمه این قاعده رعایت شده چرا که سلام به آنها به عنوان سلام بر افرادی غائب نیست مثلاً: “السلام علیک یا اباعبد الله”. در تأکید بر این مطلب در زیارت امیر المومنین علی (علیه السلام) چنین آمده است: “أشهد أنک تسمع کلامی و تش