پاورپوینت کامل ضرب‌المثل موسی به دین خود عیسی به دین خود ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ضرب‌المثل موسی به دین خود عیسی به دین خود ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ضرب‌المثل موسی به دین خود عیسی به دین خود ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ضرب‌المثل موسی به دین خود عیسی به دین خود ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ضرب‌المثل موسی به دین خود عیسی به دین خود ۳۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بت‌پرستی، توحید.

پرسش: «موسی به دین خود، عیسی به دین خود!» آیا این ضرب‌المثل معروف با آموزه‌های اسلامی منافات دارد؟!

پاسخ اجمالی: در منابع دینی ما تعبیرهایی وجود دارد که شاید تصور شود اشاره‌ به این ضرب‌المثل دارند مثل آیه ۱۰۶ سوره کافرون، آیه۴۰ سوره فصلت و آیه۱۳۹ سوره بقره ولی هیچ‌کدام از این آیات تایید‌کننده ضرب‌المثل بالا به این معنا که به هیچ وجه نباید در ارتباط با عقاید دیگران اظهار نظری کرد ندارد. در طرف مقابل، آیات و روایات فراوان وجود دارند که صریحاً به موضوع لزوم تبیین و دفاع از عقاید حق و به چالش‌کشیدن عقاید دیگران دارند مثل آیه ۶۷ سوره مائده و سوره نحل آیه۱۲۵ و …

فهرست مندرجات

۱ – آیات و روایات ظاهراً متناسب
۱.۱ – آیه۱۰۶ سوره کافرون
۱.۲ – آیه۴۰ سوره فصلت
۱.۳ – آیه۱۳۹ سوره بقره
۲ – آیات ناقض ضرب لالمثل
۳ – روایت ناقض ضرب لالمثل
۴ – مواد مورد قبول ضرب‌المثل
۴.۱ – نا‌امیدی کامل از اصلاح جامعه
۴.۲ – حریم خصوصی دیگران
۴.۳ – موارد جواز اعمال سلیقه شخصی
۵ – پانویس
۶ – منبع

آیات و روایات ظاهراً متناسب

ضرب‌المثل معروفی است که می‌گوید: «موسی به دین خود، عیسی به دین خود». این ضرب‌المثل جدای از این‌که از کجا نشات گرفته، اما در منابع دینی ما تعبیرهایی وجود دارد که شاید برخی تصور کنند اشاره‌ای به این ضرب‌المثل باشد؛ لذا ما در این نوشتار ضمن بیان برخی آیات و روایات، به تحلیل و بررسی تناسب آنها با این ضرب‌المثل می‌پردازیم:

آیه۱۰۶ سوره کافرون

در قرآن کریم آمده است: «لَکُمْ دینُکُمْ وَ لِیَ دین؛ دین شما از آن خودتان، و دین من از آن من.»
آنچه در مورد این آیه می‌توان گفت؛ آن است که با توجه به آیات پیرامونی، قطعاً معنایش به رسمیت شناختن بت‌پرستی کفار و مشرکان و آئین و رسوم جاهلیت نیست؛ چرا که با توجه به لجاجت کفار و مشرکان در برابر رسالت پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) که دعوت به توحید بود، نه تنها آنان این دعوت را نپذیرفتند، بلکه با پیشنهاد و وعده‌های مالی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را دعوت به دین خود می‌کردند و اساساً این خصیصه وجه مشترک مستکبران در سراسر تاریخ است که به جای پذیرش حق، می‌کوشند که با تشویق و یا تهدید منادیان حقیقت، آنان را از راه راست خود منحرف سازند؛ لذا آیه شریفه در مقام این است که بفرماید: با این لجاجتی که دارید شما به دینم نخواهید گروید و این نیز واضح است که من هم دین شما نخواهم گروید!
بر این اساس، چنین برداشتی درست نیست که این آیه مردم را در انتخاب دینشان آزاد گذاشته و می‌خواهد بگوید هرکه خواست بت‌پرست باشد و هرکه خواست خداپرست! و یا آنکه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و مسلمانان باید به دین مشرکان احترام گذاشته و آن را به رسمیت بشناسند؛ چرا که فلسفه‌ رسالت پیامبران، مبارزه با شرک و بت‌پرستی و دعوت به دین خالص توحیدی بوده و صدها بار در قرآن کریم به این مهم اشاره شده است، بلکه این آیه به نوعی تهدید مشرکان است.

آیه۴۰ سوره فصلت

مانند آنچه در سوره کافرون آمده، آیه‌ «اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ» نیز در مقام تهدید مشرکان است. از آن‌جا که وقتی از هدایت کسی مایوس شوند او را به حال خود رها می‌کنند، و می‌گویند: هر کاری می‌خواهی انجام ده. که به قول سعدی:
با سیه دل چه سود گفتن وعظ
نرود میخ آهنین بر سنگ.
و یا:
چندین چراغ دارد و بی‌راهه می‌رود
بگذار تا بیفتد و بیند سزای خویش.

آیه۱۳۹ سوره بقره

در همین راستا است آیاتی که می‌فرمایند: «…لَنا اَعْمالُنا وَ لَکُمْ اَعْمالُکُمْ… »؛ یعنی پافشاری نمودن شما در کفر به ما زیانی وارد نخواهد آورد؛ زیرا پاداش اعمال ما را به ما خواهند داد، و پاداش اعمال شما را نیز به خودتان می‌دهند، و هیچ‌کس با گناه دیگری مواخذه نخواهد شد.
از این رو می‌توان نتیجه گرفت که هیچ آیه‌ای از آیات بالا نمی‌تواند تایید‌کننده ضرب‌المثل موجود در پرسش با این برداشت باشد که به هیچ وجه نباید در ارتباط با عقاید دیگران اظهار نظری کرد.

آیات ناقض ضرب لالمثل

در طرف مقابل، اما آیات و روایات فراوان دیگری وجود دارند که صریحاً به موضوع لزوم تبیین و دفاع از عقاید حق و به چالش‌کشیدن عقاید دیگران می‌پردازد:
•«یا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ اِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه… ؛ ‌ای پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است را ابلاغ کن، و اگر ابلاغ نکنی، رسالت او را انجام ندادی.»
این آیه به روشنی اعلام می‌دارد که پیامبر نمی‌تواند نسبت به سرنوشت جامعه، حتی بعد از خودش بی‌تفاوت باشد و مردم به حال خود رها کند.
•«ادْعُ اِلی‌ سَبیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَ الْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَ جادِلْه