پاورپوینت کامل صفت قیوم در قرآن کریم ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صفت قیوم در قرآن کریم ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صفت قیوم در قرآن کریم ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صفت قیوم در قرآن کریم ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل صفت قیوم در قرآن کریم ۱۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قیوم، قرآن کریم، خدا، آیه.

پرسش: صفت قیوم که در قرآن کریم برای خدای متعال ذکر شده، به چه معنا است؟

پاسخ اجمالی: کلمه «قیوم» صیغه مبالغه‌ برای کلمه قائم است و در لغت به معنای قیام کننده به امور خلق و تدبیر عالم در جمیع احوال است؛ همچنین خداوند قیّوم است؛ یعنی قائم به خویش است و دیگران هم قائم به او هستند او در اصل وجود خود نیازی به دیگران ندارد و تمام موجودات عالم در وجود و پایداری خود به او نیازمند هستند. برخی از مفسران نیز معنای قیوم را به معنای دائم الوجود محدود کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای قیوم
۲ – معنا و مصداق واقعی
۳ – معنای دائم الوجود برای قیوم
۴ – صفت فعل
۵ – پانویس
۶ – منبع

معنای قیوم

صفت قیوم در سه آیه قرآن کریم برای خدای متعال آمده است. این صفت در هر سه آیه بعد از صفت حی ذکر شده است: «اللَّهُ لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّوم».
کلمه «قیوم» صیغه مبالغه‌ای برای کلمه «قائم» بوده، و در لغت به معنای قیام کننده به امور خلق و تدبیر عالم در جمیع احوال است. ویژگی «قیوم بودن» و یا «قیام بر هر چیز» به معنای درست کردن و حفظ و تدبیر و تربیت و مراقبت و قدرت بر آن است، همه این معانی از قیام استفاده می‌شود؛ چون قیام به معنای ایستادن است، و عادتاً بین ایستادن و مسلط شدن بر کار ملازمه وجود دارد؛ از این‌رو از کلمه «قیوم» همه این معانی استفاده می‌شود.

معنا و مصداق واقعی

خدای تعالی در قرآن کریم، اصل قیام به امور خلق خود را برای خود اثبات نموده است. آن‌جا که می‌فرماید: «اَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلی‌ کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ». در این آیه، به اصل قیام پرداخته شده و مبالغه‌ای در مورد آن مشاهده نمی‌شود، اما از آن‌جا که خداوند، مبدا هستی بوده، و وجود هر چیز و اوصاف و آثارش از ناحیه او آغاز می‌شود، و هیچ مبدئی برای هیچ موجودی نیست، مگر آن‌که آن مبدا هم به خدا منتهی می‌شود، پس او قائم بر هر چیز و از هر جهت بوده و در حقیقت خدای تعالی معنای واقعی و تامّ و تمام کلمه «قائم» است؛ یعنی قیامش آمیخته با خلل و سستی نیست، و هیچ موجودی به غیر از خدا چنین قیامی ندارد، مگر این‌که به گونه‌ای قیام او منتهی به خدا و به اذن خدا است، پس خدای تعالی هر چه قیام دارد قیامی خالص است (نه قیامی آمیخته با ضعف و سستی) و غیر خدا به جز این چاره‌ای ندارد که باید به اذن او و به وسیله او قائم باشد.
گفتنی است که اسم قیوم اصل و جامع تمامی اسمای اضافی خدا است و منظور از اسمای اضافی اسمایی است که به وجهی بر معانی خارج از ذات دلالت می‌کند؛ مانند اسم خالق، رازق، مبدء، معید، محیی و…؛ چرا که اگر خدا، آفریدگار و روزی‌رسان و مبدا هستی و بازگرداننده انسان‌ها در معاد و محیی و ممیت و غفار و رحیم و ودود می‌باشد، به این جهت اس