پاورپوینت کامل شیعه و فرق آن ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیعه و فرق آن ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیعه و فرق آن ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیعه و فرق آن ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شیعه و فرق آن ۳۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: شیعه، تشیع، حضرت علی علیه‌السلام، فرقه‌های شیعه.
پرسش: اگر ممکن است تعداد فرق اساسی شیعه را بیان فرمایید؟
پاسخ: واژه “شیعه” در لغت به معنای “پیرو” و “یاور” و نیز به معنای “منهاج و دین یکسان داشتن” آمده است و در اصطلاح میان مسلمانان، وابستگی ویژه‌ای به پیروان حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ پیدا کرده است. در مورد پیروان آن حضرت نیز در معانی متعددی همچون دوست‌دار و محب حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ یا کسی که حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را از عثمان برتر می‌داند و یا کسی که حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را از عثمان و دو خلیفه نخستین و همه صحابه برتر می‌داند، نیز به کسی که به جانشینی بلا فصل حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ اعتقاد دارد، استعمال شده است؛ اما بهترین تعریف برای این واژه آن است که بگوییم: “شیعه کسی است که جانشینی حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را از راه نص ثابت دانسته و حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را سزاوارترین شخص برای جانشینی پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ می‌داند”.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی واژه شیعه
۲ – معنای اصطلاحی
۲.۱ – ۱. دوست‌دار
۲.۲ – ۲. برتری بر عثمان
۲.۳ – ۳. برتری بر خلفا و همه صحابه
۲.۴ – ۴. معتقد به جانشینی بلا فصل امام علی
۳ – تعریف شیعه براساس فرق گوناگون شیعه
۳.۱ – نقطه افتراق شیعه و گروه‌های دیگر
۴ – تاریخچه پیدایش تشیع
۴.۱ – دسته اول
۴.۲ – دسته دوم
۴.۳ – دسته سوم
۴.۴ – دسته چهارم
۴.۵ – دسته پنجم
۴.۶ – دیدگاه برخی پژوهشگران
۴.۷ – دیدگاه برخی دانشمندان شیعه
۴.۸ – پایه‌گذاری تشیع
۵ – عام بودن واژه شیعه
۵.۱ – ۱. رافضی
۵.۱.۱ – دیدگاه اول
۵.۱.۲ – دیدگاه دوم
۵.۲ – ۲. جعفری
۵.۳ – ۳. امامی
۵.۴ – ۴. خاصه
۵.۵ – ۵. علوی
۵.۶ – ۶. فاطمی
۵.۷ – ۷. طالبی
۶ – گسترش مکتب تشیع در سراسر جهان
۷ – تعداد فرقه‌های شیعه
۷.۱ – ۱. دیدگاه بغدادی
۷.۲ – ۲. دیدگاه شهرستانی
۷.۳ – ۳. دیدگاه خواجه طوسی
۷.۴ – ۴. دیدگاه عضدالدین ایجی
۷.۵ – ۵. دیدگاه برخی دیگر
۸ – نتیجه بحث
۹ – منابعی برای مطالعه بیشتر
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

معنای لغوی واژه شیعه

در کتاب‌های لغت، شیعه به معنای “پیرو” و “یاور” و نیز به معنای “منهاج و دین یکسان داشتن” آمده است.

معنای اصطلاحی

واژه شیعه در اصطلاح میان مسلمانان، وابستگی ویژه‌ای به پیروان حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ پیدا کرده است. در مورد پیروان آن حضرت نیز در معانی متعددی استعمال شده است که عبارتند از:

۱. دوست‌دار

شیعه به معنای دوست‌دار و محب حضرت علی علیه‌السلام.

۲. برتری بر عثمان

شیعه یعنی کسی که حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را از عثمان برتر می‌داند و در مقابل شیعه علی ـ علیه‌السلام ـ شیعه عثمان قرار دارد.

۳. برتری بر خلفا و همه صحابه

شیعه کسی است که حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را از عثمان و دو خلیفه نخستین و همه صحابه برتر می‌داند.

۴. معتقد به جانشینی بلا فصل امام علی

شیعه کسی است که به جانشینی بلا فصل حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ اعتقاد دارد.

تعریف شیعه براساس فرق گوناگون شیعه

البته هیچ‌یک از این تعاریف جامع و مانع نیست. شاید بتوان با توجه به فرقه‌های مختلف شیعه در طول تاریخ عبارت زیر را بهترین تعریف برای این واژه دانست: “شیعه کسی است که جانشینی حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را از راه نص ثابت دانسته و حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را سزاوارترین شخص برای جانشینی حضرت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ می‌داند”.

نقطه افتراق شیعه و گروه‌های دیگر

در این تعریف بر واژه نص تأکید شده است که نقطه افتراق شیعه و گروه‌های دیگر است؛ زیرا گروه‌های دیگر جانشینی پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ را انتخابی می‌دانند؛ ولی شیعه آن را به نص و بیان حضرت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ منوط دانسته است.

تاریخچه پیدایش تشیع

بعضی از پژوهشگران گفته‌اند: تشیع پس از رحلت پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ ایجاد شده است. اینان خود چند دسته‌اند:

دسته اول

گروهی می‌گویند: تشیع در روز سقیفه پدید آمده است، همان روزی که گروهی از بزرگان صحابه با صراحت گفتند: علی ـ علیه‌السلام ـ اولی به امامت و خلافت است.

دسته دوم

پیدایش شیعه را به اواخر خلافت عثمان مربوط می‌دانند و انتشار آرای عبدالله‌بن سبا در این زمان را به پیدایش تشیع ربط می‌دهند.

دسته سوم

گروه دیگری معتقدند: شیعه در روز فتنه الدار (روز قتل خلیفه سوم) پدید آمده است.

دسته چهارم

اینان معتقدند که تشیع پس از ماجرای حکمیت تا شهادت علی ـ علیه‌السلام ـ به وجود آمده است.

دسته پنجم

اینان نیز آغاز تشیع را به نهضت کربلا و شهادت امام حسین ـ علیه‌السلام ـ ربط می‌دهند.

دیدگاه برخی پژوهشگران

در مقابل این اقوال پراکنده و متشتت، پژوهشگرانی معتقدند که تشیع در عصر رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ ریشه دارد و آن حضرت بارها این واژه را درباره پیروان و یاران حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ استعمال کرده‌اند.

دیدگاه برخی دانشمندان شیعه

از میان دانشمندان شیعه، مرحوم کاشف الغطا، شیخ محمدحسین مظفر، محمدحسین زین عاملی و از میان علمای اهل سنت، محمد کرد علی می‌گویند: شماری از صحابه در عصر پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ به شیعه علی معروف بودند.

پایه‌گذاری تشیع

حق این است که در زمان خود پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و به دست خود پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، تشیع پایه‌گذاری شد و پس از وفات پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ صف شیعیان مشخص شد و کسانی که حضرت علی ـ علیه‌السلام ـ را جانشین پیامبر دانستند، شیعه علی نامیده شدند.

عام بودن واژه شیعه

واژه شیعه مفهومی عام است که طبق تعریف پذیرفته شده همه فرقه‌ها و گروه‌های شیعی (مانند زیدیه، کیسانیه، اسماعیلیه و…) را شامل می‌شود. اما در این