پاورپوینت کامل شیطان رجیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیطان رجیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیطان رجیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیطان رجیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شیطان رجیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: شیطان، رجیم، رحمت، لعن، دوری.

پرسش: شیطان در لغت از شطن به معنای دور شده است. رجیم به معنای رانده شده، وقتی کنار هم ذکر می‌شوند، به نوعی مترادف محسوب نمی‌شوند؟

پاسخ: این‌که دو لفظ، دارای معانی نزدیک به هم بوده و به‌عنوان صفت در کنار هم قرار گیرند، هیچ خللی در فصاحت کلام ایجاد نخواهد کرد؛ بلکه با آمدن یک وصف توضیحی، معنای آن تأکید نیز خواهد شد. بااین‌حال برای فهم دقیق معنا، با نگاه تخصصی‌تر به توضیح معنای این دو کلمه می‌پردازیم.

فهرست مندرجات

۱ – واژه شیطان
۱.۱ – دیدگاه اول
۱.۲ – دیدگاه دوم
۲ – واژه رجیم
۳ – ادله کاربرد صفت رجیم برای شیطان
۳.۱ – دلیل اول
۳.۲ – دلیل دوم
۴ – تفاوت واژه شیطان با رجیم
۵ – پانویس
۶ – منبع

واژه شیطان

در مورد لفظ شیطان و ریشه لغوی آن دو قول در بین اندیشمندان لغت مطرح است.

دیدگاه اول

برخی آن‌ را از ریشه «شطن»، به معنای دور شدن دانسته‌اند؛ یعنی شیطان بر وزن فیعال به معنای «دور شده از رحمت حق» است. در این فرض شیطان و شاطن در یک معنا بوده و افعال «شیطن و تشیطن» به معنای «مانند شیطان شد» از همین ریشه به دست آمده‌اند؛ ازاین‌رو به هر موجود سرکش از انس و جن و حیوان نیز، شیطان اطلاق می‌شود.

دیدگاه دوم

در مقابل برخی دیگر آن‌ را از ریشه «شیط» یعنی «از خشم سوخت» دانسته و گفته‌اند حرف (ن) در شیطان حرف اصلی نیست. در این‌ صورت شیطان بر وزن فعلان بوده و مقصود کسی است که از خشم و حسادت سوخت و از سجده به آدم بازماند و خودداری کرد.

اکثر کتاب‌های لغت قول دوم را تنها به‌عنوان یک دیدگاه عنوان کرده و در ذیل «شطن» به بررسی این کلمه پ