پاورپوینت کامل شهودی بودن قرب الهی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شهودی بودن قرب الهی ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شهودی بودن قرب الهی ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شهودی بودن قرب الهی ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شهودی بودن قرب الهی ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نزدیکی به خدا، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، قرب، شهود، عرش، مکان خداوند، عالم.

پرسش: طبق آیه «فَکاَنَ قابَ قوسینِ اَو اَدنی» نزدیکی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) به خدا ثابت می‌شود، آیا این آیه و مفاد آن با آیات و روایاتی که می‌گویند خدا در همه جا هست و در نتیجه نزدیکی به او معنایی ندارد، در تضاد نیستند؟ عرش الهی چگونه است؟

پاسخ: منظور از «قُرب» پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) قرب معنوی و «شهود کامل» مراد است نه قرب جسمانی و مکانی.
رؤیت با قلب هم، نوعی ادراک شهودی است. رؤیت ممکن است حسی، نوری و یا قلبی باشد که دیدن خدا، با رؤیت قلبی حاصل می‌شود نه با رؤیت حسی و نوری. پس خداوند مکانی خاص ندارد و جسمیت هم در مورد خدا معنا ندارد.
عرش الهی هم به معنای تاج و تخت شاهانه نیست؛ بلکه مراد از عرش، مرکز تدبیر و فرمان‌روایی جهان هستی است و در حقیقت عرش الهی همان ملکوت الهی است که صورت جسمانی برای آن قابل تصور نیست.
بنابراین با پذیرش جهانی وسیع‌تر از جهان طبیعت (مانند عرش، ملکوت و…) و به دنبال آن، شهودی و معنوی بودن قرب الهی، جواب سؤال روشن می‌گردد.

فهرست مندرجات

۱ – نکته کلیدی
۲ – تفسیر آیه ۸ و ۹ سوره نجم
۲.۱ – معنای قاب
۲.۲ – معنای قوس
۲.۳ – مکان نداشتن خداوند
۲.۴ – دیدگاه مفسران
۲.۴.۱ – حدیثی از امام علی
۲.۵ – مقام شهود کامل پیامبر
۲.۶ – مراد از قاب قوسین
۲.۷ – مراد از رؤیت
۲.۸ – دیدگاه جوادی آملی
۳ – تفسیر آیه ۱۷ سوره حاقه
۳.۱ – مراد از عرش الهی
۳.۱.۱ – حدیثی از حضرت علی
۴ – نتیجه بحث
۵ – منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

نکته کلیدی

پیش از پرداختن به سؤال و جواب، یک اصل و نکته کلیدی به عنوان پیش‌فرض قابل بیان است و آن این‌که: «بدون پذیرش جهانی وسیع‌تر از عالَم طبیعت، نمی‌توان افکار بشری را از بُن‌بست جهان نجات داد». این نکته کلید بحث‌های اعتقادی و فراطبیعی است.

تفسیر آیه ۸ و ۹ سوره نجم

اما تفسیر کوتاهی از آیه ۸ و ۹ از سوره نجم، بدین شرح است:

«ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی، فَکاَنَ قابَ قوسینِ اَو اَدنی»؛ «تا آن که فاصله‌ او (با پیامبر) به‌ اندازه‌ فاصله‌ دو کمان یا کم‌تر بود».

معنای قاب

کلمه «قاب» و کلمه «قیبَ» مانند کلمه قَادَ و قیدَ، به معنای مقدار هر چیز است.

معنای قوس

کلمه قوس به معنای کمان است که در تیراندازی استفاده می‌شود. این کلمه در لغت مجازاً بر «ذراع» هم اطلاق می‌شود و معنای جمله این است که دوری او به قدر دو قوس یا به قدر دو ذراع و یا کم‌تر از آن بوده است.

مکان نداشتن خداوند

آن‌چه مسلم است این است که، خداوند نه مکانی دارد و نه جسمی:

«لاتُدرِکهُ الاَبصارُ و هُوَ یُدرِکُ الاَبصارُِ؛ «دیدگان، او (خدا) را درنیابد و او دیدگان را دریابد».

«فَاَینَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِِ»؛ «پس به هر جا روی آورید، رو به سوی خدا است».

دیدگاه مفسران

در رابطه با این آیه، برخی مفسران می‌گویند، معنای این آیه از اسرار غیبی است که از همه ما پوشیده و پنهان است؛ ولی اگر این آیات را به معنای یک نوع شهود و قرب‌ خاص معنوی تفسیر کنیم، تمام این مشکل‌ها برطرف خواهد شد. خدا را از طریق دیده دل و عقل می‌توان مشاهده کرد.

حدیثی از امام علی

و این همان است که امام علی (علیه‌السلام) در جواب ذعلب یمانی فرمود: «لاتٌدرِکهُ العُیونَ بِمُشاهَدَهِ العِیانِ، …»؛ یعنی «دیده‌ها هرگز او (خدا) را آشکار نمی‌بینند؛ اما دل‌ها با ایمان درست او را درمی‌یابند. خدا به همه چیز نزدیک است نه آن‌که به اشیا‌ چسبیده باشد؛ از همه چیز دور نه آن‌که از آنها بیگانه باشد، گوینده است نه با‌ اندیشه و تفکر …».

<