پاورپوینت کامل شناخت ذات خداوند ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شناخت ذات خداوند ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شناخت ذات خداوند ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شناخت ذات خداوند ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شناخت ذات خداوند ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: شناخت خدا، علم ، استدلال
پرسش: چرا با پیشرفت وسیع علم، دانشمندان هنوز قادر به شناخت کامل خداوند نشده‌اند؟
پاسخ: راه‌های پیش روی بشر برای خداشناسی ، سه قسم است:

فهرست مندرجات

۱ – طرق شناخت خدا
۱.۱ – علم تجربی
۱.۲ – عقل و استدلال
۱.۳ – دل یا فطرت
۲ – وجوه رجحان این طرق
۲.۱ – رجحان راه دل و فطرت
۲.۲ – رجحان راه علم تجربی
۲.۳ – رجحان راه عقل
۳ – نقص علوم تجربی
۴ – حسن علم تجربی
۵ – عجز بشر نسبت به شناخت حقایق
۵.۱ – در کلام حضرت علی
۵.۲ – در نظر لایبنیتز آلمانی
۵.۳ – در نظر پاسکال
۶ – محال بودن شناخت ذات خدا
۷ – نهی از تفکر در ذات الهی
۸ – پانویس
۹ – منبع

طرق شناخت خدا

علم تجربی

راه حس و علم تجربی، یا راه طبیعت؛ این راه، به نوبه خود به سه راه دیگر تقسیم می‌شود:
۱. راه تشکیلات و نظاماتی که در ساختمان جهان به کار رفته است؛
۲. راه هدایت و راهنمایی نادیده‌ای که موجودات را در مسیر خویش می‌اندازد؛
۳. راه حدوث و پیدایش عالم.

عقل و استدلال

راه عقل یا راه استدلال و فلسفه ؛ پیمودن این راه نیاز به مقدمات دارد؛ ولی می‌تواند یکی از محکم‌ترین طریق خداشناسی و معرفت ربوبی محسوب گردد.

دل یا فطرت

راه دل یا فطرت ؛ یعنی، هر انسانی به مقتضای آفرینش و ساختمان اصلی روح خود، خدا را می‌شناسد؛ بدون این که نیاز به اکتساب و تحصیل علوم مقدماتی داشته باشد. منظور از راه فطرت، راه و روش عقلی نیست، بلکه مقصود، «دل» و روش شهود است. البته با دو روش اخیر نیز نمی‌توان خدای متعال را به صورت کامل شناخت؛ زیرا عقل به اندازه خودش و به اندازه وسعت هر انسانی می‌تواند خدا را بشناسد و محال است که انسان محدود از طریق عقل محدود خود، بتواند خدای نامحدود را به طور کامل بشناسد و همین طور است روش شهودی.

وجوه رجحان این طرق

هر یک از این سه راه، از وجهی بر راه‌های دیگر رجحان دارد:

رجحان راه دل و فطرت

راه دل و فطرت، از نظر شخصی، کامل‌ترین راه‌ها است؛ یعنی، برای هر انسان بهتر، لذت بخش‌تر و مؤثرتر این است که از راه دل، به معرفت خداوند راه یابد؛ ولی نمی‌توان آن را به صورت یک دانش قابل تعلیم و تعلّم برای عموم درآورد.

رجحان راه علم تجربی

راه مطالعه حسی و علمی خلقت ، از نظر سادگی، روشنی و عمومیت، بهترین راه ها است ولی این راه در امور ماوراء طبیعت حرفی برای گفتن ندارد.

رجحان راه عقل

راه عقل، تنها راهی است که خداشناسی را به صورت یک علم مثبت، منسجم و منطقی و قابل انتقال در می‌آورد.

نقص علوم تجربی

پس انسان می‌تواند از راه‌های مختلف به شناخت خدا دست یابد؛ این شناخت ممکن است از راه عقل باشد و یا از راه دل. گاهی همچون حکیم و فیلسوف از طریق علم حصولی و با استعانت از حس و عقل برای مطلوب خود استدلال نموده و آن را می‌فهمد، و گاه، همانند عارف، از راه علم حضوری به نظاره معشوق می‌نشیند و آن را شهود می‌نماید.
حال اگر منظور از شما از پیشرفت علم، پیشرفت در زمینه علوم تجربی و حسّی باشد، باید گفته شود
اولاً: بر اساس پژوهش‌های آزمایشگاهی و دستاوردهای علوم تجربی صرف، نمی‌توان خدا را اثبات یا نفی نمود؛ چون دست تجربه حسی بسی کوتاه‌تر از آن است که به طرف دامان ماوراء طبیعت دراز شود.پس شناخت حسی به تنهایی راه گشا نیست، بلکه باید در مقدمات استدلال اخذ شود.
ثانیاً: اگر چه در متون اسلامی نسبت به مطالعه آیات آفاقی سفارش شده است و از طرفی، به خاطر استدلالی بودن این روش، شناخت عقلی محسوب می‌شود، اما نباید از این نکته غفلت نمود که مطالعه در مخلوقات و آثار صنع و حکمت الهی، فقط نشان می‌دهند که دست توانا و دانایی هست که جهان را می‌گر