پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint، عرفان اسلامی، عرفان نظری.

پرسش: پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint در سخنان عرفا دارای چه تفسیر و توجیهی است؟

پاسخ: معنای حقیقی وحدت وجود، این است که “وجود” حقیقتی است، واحد و ازلی، و آن جز خدا نیست و غیر از او، وجود حقیقی ندارد، و هر چه به نظر می‌آید، در حقیقت، مظاهر گوناگون آن حقیقت واحده است که به صورت اشیا تجلی یافته است، و اینها همه تجلی آن وجود حقیقی واحد هستند. بلکه نسبت این کثرات به خدا؛ مانند نسبت سایه است با صاحب سایه. اما مواردی که در سؤال به آن اشاره شده، از قبیل پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint است که نباید ظاهر آن را معنا کرد، بلکه باید معنای باطنی آن را لحاظ کرد

فهرست مندرجات

۱ – پرسش
۲ – پاسخ اجمالی
۳ – پاسخ تفصیلی
۳.۱ – تعریف پاورپوینت کامل شطحیات ۲۰ اسلاید در PowerPoint
۳.۲ – توجیه این سخنان به ظاهر باطل
۳.۳ – فرق جهله صوفیه و عرفای حقیقی
۳.۴ – نتیجه
۴ – برای مطالعه بیشتر
۵ – پانویس
۶ – منبع

پرسش

ابیات مشهور زیر و سخنان دیگر مدعیان وحدت وجود دارای چه توجیهی است؟
یکی هست، و هیچ نیست، جز او
هر دو عالم ،یک فروغ روی اوست،
گفتمت پیدا، و پنهان نیز هم
گویند که کنه ذات حق نتوان یافت،
ما یافته‌ایم، که کنه ذاتش ماییم
ای قوم به حج رفته؛ کجائید؟ کجائید؟
معبود، همین جاست ،بیائید، بیائید
آنان که طلب کار خدائید، خود آئید،
حاجت به طلب نیست، خدائید، خدائید
آنان که ادعای به خدایی رسیدن می کنند؛ مانند کسی که گفت: گر به خودآئی به خدائی رسی. یا آن که گفت: خود به خود گوینده ایاک نعبد نستعینم. حتی قادر نبودند خود را از مردن برهانند. حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) در برابر آن شخصی که ادعای خدائی می کرد فرمودند: خدای من آن کسی است که خورشید را از مغرب بر می آورد و در مشرق فرو می برد آیا تو می توانی عکس آن را انجام دهی. ما از آنها نمی خواهیم آنچه که حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) از نمرود خواست را انجام دهند؛ یعنی جهت گردش وضعی زمین را تغییر دهند. آیا می توانند یک سلول را، که اگر علوم غربی نبود از وجود آن هم بی اطلاع بودیم، به گونه‌ای علمی تشریح کنند و بگویند چگونه عمل می‌کند؟ آنها خدا هستند! و محاط بر هر آنچه هست! بنابراین باید علم آنها در حد کمال باشد.
چرا در این دیدگاه وقتی می خواهند خالق و مخلوق را به هم نزدیک کنند، یا خالق را در حد نازل‌ترین درجات مخلوق پایین می‌آورند و جلوه می‌دهند؟ مانند آن شخصی که بر سگی سجده کرد و گفت: چیزی جز خدا ندیدم. و یا خود را به اندازه خالق بالا می‌برند؟ مانند آن که گفت:
گویند که کنه ذات حق نتوان یافت
ما یافته‌ایم که کنه ذاتش مائیم
یا آن که گفت: “لیس فی جبتی سوی الله”.

پاسخ اجمالی

معنای حقیقی وحدت وجود، این است که “وجود” حقیقتی است، واحد و ازلی، و آن جز خدا نیست و غیر از او، وجود حقیقی ندارد، و هر چه به نظر می‌آید، در حقیقت، مظاهر گوناگون آن حقیقت واحده است که به صورت اشیا تجلی یافته است، و اینها همه تجلی آن وجود حقیقی واحد هستند. این به این معنا نیست که وجود کثرات و ممکنات همان عین وجود خدا باشد، یا خدا در این ممکنات حلول کرده باشد، بلکه نسبت این کثرات به خدا؛ مانند نسبت سایه است با صاحب سایه. اما مواردی که در سؤال به آن اشاره شده، از