پاورپوینت کامل شرایط مکانی غدیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرایط مکانی غدیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرایط مکانی غدیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرایط مکانی غدیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شرایط مکانی غدیر ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: روز غدیر، عید غدیر، شبهات اهل سنت.

پرسش: چرا پیامبر، علی را در مکه یا عرفات به مردم معرفی نکرد؟

پاسخ: طبق اسناد معتبر پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، در غدیر خم امام علی (علیه‌السّلام) را به امامت بعد از خود معرفی کردند. شبهه‌ای که توسط ابن‌ تیمیه مطرح گردیده، درصدد است تا این مطلب را القا کند که اگر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درصدد بودند تا امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) را به خلافت بعد از خود معرفی کنند، می‌توانستند در جایی که جمعیتی بیش‌تر حضور دارند مثل شهر مکه یا صحرای عرفات، به این کار مبادرت ورزند. پس در نتیجه آن‌چه در غدیر اتفاق افتاد، آن چیزی نیست که شیعه ادعای آن را دارد.

فهرست مندرجات

۱ – اصل شبهه ابن‌تیمیه
۲ – جواب شبهه
۲.۱ – تبعیت پیامبر از وحی
۲.۲ – برخاست فتنه‌ها از مدینه
۲.۳ – نامناسب بودن مکان‌های دیگر بر معرفی ولایت
۲.۴ – آموزشی بودن حجهالوداع
۲.۵ – تایید مناسبت غدیر به پیام تبریک دیگران
۳ – پانویس
۴ – منبع

اصل شبهه ابن‌تیمیه

اصل شبهه ابن‌تیمیه به شرح زیر است: ان الذی جری یوم الغدیر لم یکن مما اُمر بتبلیغه، کالذی بلَّغه فی حجه الوداع؛ فان کثیراً من الذین حجُّوا معه – او اکثرهم – لم یرجعوا معه الی المدینه، بل رجع اهل مکه الی مکه، واهل الطائف الی الطائف، واهل الیمن الی الیمن، واهل البوادی القریبه من ذاک الی بوادیهم. وانما رجع (معه) اهل المدینه ومن کان قریباً منها…
و از مطالبی که می‌فهماند آن چه در غدیرخم اتفاق افتاد چیزی نبود که پیامبر مأمور به تبلیغ آن باشد این است که بسیاری از مردم که به همراه پیامبر به حج رفته بودند به مدینه باز نمی‌گشتند؛ بلکه بعضی که اهل شهر مکه بودند در همان شهر می‌ماندند و بعضی که اهل طائف بودند، مستقیماً به طائف می‌رفتند و بعضی دیگر که اهل یمن بوده به یمن می‌رفتند. (و هیچ‌کدام مسیرشان از غدیرخم نمی‌گذشت تا شاهد ابلاغ از جانب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باشند.)
پس اگر حضرت قصد این می‌داشتند که در روز غدیر امامت علی را اعلام کنند، باید آن را در حجهالوداع ابلاغ می‌کردند. پس حال که حضرت این‌گونه نکردند و سخنی که مربوط به امامت علی بشود نفرمودند و هیچ‌کس نیز در این رابطه روایتی نه ضعیف و نه صحیح نقل نکرده است و حتی حضرت در خطبه خود نامی از علی هم به زبان نیاوردند؛ در حالی که این مجمعی عمومی بود که همه حاجیان در آن حضور داشتند؛ پس معلوم می‌شود که حضرت مأمور به ابلاغ امامت علی نبوده‌اند.

جواب شبهه

جواب‌های متعددی به این شبهه داده شده است.

تبعیت پیامبر از وحی

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) کاملاً تابع وحی است، و چون آیه ابلاغ در غدیر نازل شده است، او نیز مأمور است تا همان مکان و نه هیچ مکان دیگری به این امر اختصاص یابد که در ادامه، روایات اهل سنت مبنی بر نزول آیه ابلاغ و اکمال در غدیر خم ذکر می‌گردد.
نظیر این مورد:
نزلت هذه الآیه: «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک» علی رسول الله صلی الله علیه وسلم یوم غدیر خم فی علی بن ابی طالب
آیه «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک» در غدیرخم بر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و در شأن (حضرت) علی بن ابی‌طالب (علیهماالسلام ) نازل شده است.
زمانی که به تایید منابع اهل سنت شان نزول آیه ابلاغ در غدیرخم و ولایت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) ثابت شد؛ در این صورت مبتدا و خبر کامل شده و معنا و مفهوم مورد ادعای شیعه نیز ثابت شده و دروغ‌گو و کاذب نیز مشخص گردیده و در آن صورت است که باید گفت: «فثبت ولایه علی بن ابی طالب»

برخاست فتنه‌ها از مدینه

مشکلی که برای خلافت و امامت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌تواند پیش آید بیش‌تر می‌تواند از ناحیه جمعیت مسلمان قریش و ساکنان مدینه ایجاد گردد (همان‌گونه که بعد از وفات پیامبر تجربه شد) و نه از ناحیه مسلمانان دور دست هم چون یمن و طائف و یا سایر دیار، از این‌رو خداوند پیامبر خویش را مامور می‌سازد تا بیشترین تاکید و توجه مردم را در منطقه‌ای که تجمع مردم بیشتر به آنها معطوف است عملی سازد.
بخاری درباره پ