پاورپوینت کامل شبهه نفرت شیعه از دختران پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شبهه نفرت شیعه از دختران پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شبهه نفرت شیعه از دختران پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شبهه نفرت شیعه از دختران پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شبهه نفرت شیعه از دختران پیامبر ۴۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: معصوم، پیامبر، شیعه، اهل بیت.

پرسش: شیعیان چنان از دختران پیامبر غیر از فاطمه نفرت دارند که بعضی گفته‌اند که اینها دختر پیامبر نیستند پس کجاست محبت اهل بیت که شیعیان ادعای آن را می‌کنند؟!

پاسخ: شیعیان با این که معتقدند فاطمه (سلام‌الله‌علیها) پاره تن پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بوده و سرور زنان اهل بهشت است و این اعتقاد آنها با روایات موجود در معتبرترین کتاب‌های اهل سنت نیز تایید می‌گردد، ولی با این وجود به زینب و رقیه و‌ام کلثوم نیز احترام گذاشته و اگر هم دانشمندی از آنان معتقد باشد که این بانوان بزرگوار، دختر واقعی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نبوده، بلکه در کنارشان بزرگ شده‌اند، معنای آن نفرت داشتن از آنها نیست، بلکه همانند زید بن حارثه که ما و شما می‌دانیم؛ با این که گاهی او را زید بن محمد نیز می‌نامیدند؛ فرزند واقعی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نبوده، ولی هیچ کدام از ما از او نفرت نداشته، بلکه او را شهیدی بزرگوار می‌دانیم که در راه اسلام جان خود را فدا نمود.
ولی به هر حال، شکی نیست که منزلت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) برتر از تمام فرزندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌باشد و این تنها اعتقاد شیعیان نیست، بلکه تمام مسلمانان در مورد آن اتفاق نظر دارند.

فهرست مندرجات

۱ – بررسی سه محور
۲ – دختران پیامبر
۲.۱ – سند اول
۲.۲ – سند دوم
۲.۳ – ضعف روایت ابوهریره
۳ – سوال
۴ – خصوصیات حضرت زهرا
۴.۱ – خصوصیت اول
۴.۲ – خصوصیت دوم
۴.۳ – خصوصیت سوم
۴.۴ – خصوصیت چهارم
۴.۵ – خصوصیت پنجم
۴.۶ – خصوصیت ششم
۴.۷ – خصوصیت هفتم
۵ – معیار ما برای محبت
۶ – نارضایتی از خلفا
۷ – پانویس
۸ – منبع

بررسی سه محور

این پرسش را در سه محور مورد بررسی قرار خواهیم داد:
۱ – آیا شیعیان معتقدند که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، دختری جز فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نداشت؟
۲ – اگر دانشمندی از شیعه و یا اهل سنت، با تحقیقات خود به این نتیجه برسد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دختری به جز فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نداشته؛ صرف نظر از صحت و سقم این نتیجه گیری؛ آیا این به معنای نفرت از اشخاصی است که طبق این نظریه، فرزند واقعی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به شمار نیامده‌اند؟!
۳ – و در نهایت، آیا برای برتری فضیلت فاطمه (سلام‌الله‌علیها)، نیازی داریم که بگوییم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرزند دیگری جز ایشان نداشته است؟!

دختران پیامبر

در مورد اول باید گفت که بیشتر دانشمندان شیعه، زینب و رقیه و‌ام کلثوم را فرزندان واقعی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌دانند و در این مورد روایاتی را از امامان معصوم (علیه‌السّلام) نقل نموده‌اند. به عنوان نمونه به یکی از این روایات اشاره می‌نماییم: ابو بصیر از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل می‌نماید که ایشان فرمودند: فرزندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از خدیجه (سلام‌الله‌علیها) عبارت بودند از قاسم و طاهر که همان عبدالله است و‌ام کلثوم و رقیه و زینب و فاطمه. علی (علیه‌السّلام) با فاطمه (سلام‌الله‌علیها) ازدواج نموده و ابو العاص بن ربیع که مردی از بنی امیه بود، زینب را به همسری گرفت و عثمان بن عفان با‌ام کلثوم ازدواج نموده، اما ایشان قبل از اینکه به خانه عثمان برود، رحلت نمود. سپس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هنگامی که عازم جنگ بدر بود، دختر دیگر خود رقیه را به همسری عثمان درآورد…، اما در تالیفات برخی دیگر از دانشمندان شیعه، به نقل از راویانی از اهل سنت همانند بلاذری، این احتمال مطرح گردیده که زینب و رقیه، ربیبه و بزرگ شده نزد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بوده و دختر واقعی ایشان نیستند.
ملاحظه می‌نماییم که در برخی کتب شیعه تصریح شده که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به غیر از فاطمه (سلام‌الله‌علیها) دختران دیگری نیز داشته است. اما برخی دانشمندان شیعه با توجه به مستنداتی که غالب آن از کتب اهل سنت گرفته شده است، نظریه‌ای را مطرح می‌نمایند که طبق آن، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، دختری جز فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نداشته و آن سه بزرگوار، ربیبه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بودند که برای روشن شدن پاسخمان به دو مورد از این مستندات اشاره می‌نماییم:

سند اول

بخاری در صحیح خود، ذیل آیه شریفه (و قاتلوهم حتی لا تکون فتنه) ماجرایی را از عبدالله بن عمر نقل می‌نماید که در آن شخصی از او در مورد علی (علیه‌السّلام) و عثمان پرسشی مطرح می‌سازد. ابن عمر بعد از این که نکاتی را در مورد تبرئه عثمان بیان داشت، می‌گوید که اما علی (علیه‌السّلام) پسرعموی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و داماد اوست… .
آنانی که معتقدند پیامبر دختری جز فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نداشته، بیان می‌دارند که اگر رقیه و‌ام کلثوم همسران عثمان، دختران واقعی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بودند، ابن عمر می‌بایست او را نیز به عنوان داماد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) معرفی نماید، در حالی که این کار را ننمود!

سند دوم

حاکم نیشابوری از مؤلفین معتبر اهل سنت، روایتی را از ابو هریره نقل می‌نماید که او بیان داشته: من به خانه عثمان رفته و رقیه دختر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در آنجا دیدم و…… مؤلف کتاب بعد از پایان حدیث بیان می‌دارد که این روایت از لحاظ سند صحیح می‌باشد، ولی محتوای آن با واقعیات تاریخی هماهنگی ندارد، چون رقیه در سال سوم هجری رحلت نموده در حالی که ابوهریره، بعد از واقعه خیبر (سال هفتم هجری) اسلام آورده بود

ضعف روایت ابوهریره

ملاحظه می‌نماییم که روایتی که از ابوهریره در مورد رقیه نقل شده، به اعتراف این دانشمند اهل سنت، از ضعف در محتوا برخوردار است.
بر این اساس، این احتمال به ذهن برخی خطور می‌نماید که شاید راویانی در زمان بنی امیه، برای تضعیف موقعیت علی (علیه‌السّلام) و فاطمه (سلام‌الله‌علیها) و برای این که خلیفه سوم را هم رتبه علی (علیه‌السّلام) قرار داده، بلکه با ملقب نمودن ایشان به ذو النورین حتی یک مرتبه بالاتر از او قلمداد نمایند، اقدام به نقل روایاتی نموده‌اند که نتیجه آن، اثبات این امر است که خلیفه سوم نیز همانند علی (علیه‌السّلام)، داماد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بوده و هیچ مزیتی برای علی (علیه‌السّلام) در این مورد وجود ندارد!
ما در این مختصر نمی‌خواهیم قضاوتی در مورد صحت و سقم چنین ادعاهایی داشته باشیم، ولی می‌توانیم به موضوع بعدی پرداخته و نتیجه بگیریم و بگوییم که بحث علمی در مورد این موضوع؛ صرف نظر از نتیجه‌ای که بدست آید؛ دلیل بر آن نمی‌شود که افراد معتقد به تک فرزند بودن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، از دختران دیگری که به عقیده آنان ربیبه ایشان می‌باشند، نفرت دارند. فرزندخواندگی و نگهداری ربیبه از اموری بود که در طول تاریخ وجود داشته و اکنون نیز از میان نرفته است و قرآن نیز احکامی را در مورد آنان بیان داشته است

سوال

پرسش ما این است که:
اولا، آیا به شخصی از شیعیان برخورد نموده‌اید که (نعوذ بالله) نسب