پاورپوینت کامل سیره پیامبر اکرم در قبول هدیه ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیره پیامبر اکرم در قبول هدیه ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیره پیامبر اکرم در قبول هدیه ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیره پیامبر اکرم در قبول هدیه ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پذیرش هدیه توسط پیامبر

کلیدواژه: پیامبر، اسلام، کافر، منافقان، عارفان، پذیرفتن هدیه، اصل حلیت.

پرسش: آیا این که در روایات آمده: پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) همه هدیه‌ها را می‌پذیرفتند، با پرهیز از اموال شبهه ناک منافات ندارد؟

پاسخ: هدیه‌ای که از مسلمانان دریافت می‌نماییم اصل اولیه حلال بودن آن است؛ بنابراین در صورتی که آن را قبول کردیم لازم است از آن استفاده نموده و اجازه از بین بردن آن را نداریم؛ زیرا این کار از مصادیق اسراف بوده که حرام است. روایتی که از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در پرسش آمده نیز ممکن است از همین قبیل باشد که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هدیه را رد نمی‌کردند و از طرفی هم می‌دانیم که آنچه از مسلمانی بگیریم و ندانیم حلال است یا حرام، از دیدگاه اسلام حلال به شمار می‌آید. بر این اساس، توصیه اولیه نیز این است که بر همین منوال عمل شود. البته توجه به این مسئله نیز ضروری است که روایات مربوط به پذیرش هدیه به صورت مطلق نیست و در برخی از آنها چنین آمده که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هدیه شخص کافر یا منافق را نمی‌پذیرفت. اما راجع استفاده نکردن برخی از آنان از غذاهایی که آگاهی از حلیت آن ندارند به معنای حرام بودن آن غذا نیست و استفاده نکردن آنان در برخی اوقات از غذاهای مباح و حلال ممکن است به جهت امر دیگری مانند رام کردن نفس و عادت ندادن آن به راحت طلبی است که استفاده از نعمت‌های الهی به صورت کامل آنان را از مسیر تهذیب دور ننماید ولی این بدان معنا نیست که استفاده دیگران منع شرعی داشته باشد.

فهرست مندرجات

۱ – منافات قبول هدیه با احتیاط
۲ – اصل اولیه
۲.۱ – روایات
۲.۱.۱ – محمد بن ابی نصر
۲.۱.۲ – اسماعیل بن عیسی
۲.۱.۳ – امام صادق
۲.۲ – بررسی روایت
۲.۲.۱ – ابراهیم کرخی
۳ – پرهیز عارفان از برخی غذاها
۳.۱ – روایت ابو سلمه
۳.۲ – آثار وضعی گناه
۳.۳ – پرهیز از اسراف
۴ – پانویس
۵ – منبع

منافات قبول هدیه با احتیاط

در خصوصیات پیامبر اسلام حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بیان شده است که ایشان دارای این خصوصیت بوده‌اند: «هدیه را می‌پذیرفت. حتی اگر جرعه‌ای شیر بود». این مورد با سخنانی که اینجانب از برخی شنیده‌ام تناقض دارد، چرا که می‌گویند عارفان و سالکان باید مراقب باشند که چه چیزی را می‌خورند و احتیاط کنند آن چیزی را که می‌خورند حرام نباشد. حال فرض کنید من رفته‌ام به مهمانی در خانه یک فردی و یا در مسجد یا بهشت زهرا کسی به من خوردنی تعارف می‌کند، آیا هرچه به من دادند باید بگیرم و بخورم تا سنت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) رعایت شود؟ اگر مال حرام بود چه؟! اگر احیانا کسی مال حرامی را به صورت یک جعبه شیرینی در یک مسجد تعارف کرد باید چکار کنم؟ اگر عارف هستم باید سعی کنم از غریبه چیزی نخورم، که مبادا آن چیز، حرام باشد؟ وظیفه عارفان و سالکان در این گونه موارد چیست؟ آیا باید آن خوردنی را قبول کنند و (به دلیل این که تشخیص می‌دهند که شاید مال حرام باشد) آن را در خفا در سطل زباله بیاندازند؟ یا این که کار دیگری انجام دهند.

اصل اولیه

نخست از باب مقدمه باید گفت؛ اشیائی که پیرامون ما وجود دارند و ما از حلیت و حرمت آن و همچنین طهارت و نجاست آن اطلاعی نداریم، پاک‌اند و غذای تنها خصوصیت ندارد، بلکه شامل لباس و آنچه در بازار مسلمانان وجود دارد نیز می‌شود و نیاز به جست وجو نیست.

روایات

از این رو روایاتی را در این زمینه بیان می‌کنیم و سپس به موضوع پرسش می‌ پردازیم:

محمد بن ابی نصر

محمد بن ابی نصر می‌گوید، از امام کاظم (علیه‌السّلام) پرسیدم؛ شخصی به بازار می‌رود و پوستینی می‌خرد، در حالی که نمی‌داند این پوستین از حیوانی تهیه شده است که آن را تذکیه کرده‌اند، یا تذکیه نشده (یعنی حیوان را به طریق شرعی ذبح کرده‌اند، یا ذبح شرعی نکرده‌اند، بلکه به طریق دیگر آن را کشته‌اند). در این صورت آیا جایز است در آن لباس چرمی نماز بخواند؟ آن حضرت فرمود: بلی جایز است، بله (این گونه است)! بر شما لازم نیست تفحص و جست و جو نمایید. امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: خوارج با نادانی خود کار را بر خویشتن تنگ و دست و پا گیر کردند، همانا دین اسلام از این قبیل (تنگی آفرینی‌ها و دشوارسازی‌ها) بازتر و گشاده‌تر است.

اسماعیل بن عیسی

اسماعیل بن عیسی از امام رضا (علیه‌السّلام) در باره پوست حیوانات و پوستینی که شخص از بازار مردم مناطق کوهستانی می‌خرد سؤال کرد؛ آیا