پاورپوینت کامل سید محمد حسین طباطبایی ۸۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سید محمد حسین طباطبایی ۸۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سید محمد حسین طباطبایی ۸۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سید محمد حسین طباطبایی ۸۴ اسلاید در PowerPoint :

علامه طباطبایی

کلیدواژه: علامه سید محمدحسین طباطبایی.

پرسش: لطفاً درباره زندگی‌نامه علامه طباطبایی، شخصیت، آثار، استادان و شاگردان ایشان توضیح دهید.

پاسخ: سید محمدحسین طباطبایی معروف به علامه طباطبایی، نویسنده تفسیر المیزان، فقیه، فیلسوف و مفسر قرآن، شیعه و ایرانی است. اهمیت وی به جهت زنده کردن حکمت و فلسفه و تفسیر در حوزه‌های تشیع بعد از دوره صفویه بوده‌ است؛ به ویژه این‌که وی به بازگویی و شرح حکمت صدرایی بسنده نکرده، به تأسیس معرفت‌شناسی در این مکتب می‌پردازد. هم‌چنین با انتشار کتب فراوان و تربیت شاگردان برجسته در دوران مواجهه با‌ اندیشه‌های غربی نظیر مارکسیسم به‌ اندیشه دینی حیاتی دوباره بخشیده، حتی در نشر آن در مغرب‌زمین نیز می‌کوشد.

فهرست مندرجات

۱ – سپیده سیادت
۲ – جد علامه
۳ – طفولیت و طوفان حوادث
۴ – تحصیلات
۴.۱ – سخنی از علامه
۵ – هجرت به نجف اشرف
۵.۱ – سخنی با امام علی
۵.۲ – سخن استاد قاضی
۶ – طلوع عشق و ‌اندیشه
۷ – استادان
۷.۱ – سخنی درباره استاد قاضی
۸ – بازگشت به تبریز
۹ – هجرت به قم
۹.۱ – تدریس تفسیر و فلسفه
۹.۲ – تشکیل جلسات
۱۰ – یادگارهای ماندگار (آثار)
۱۰.۱ – تفسیر المیزان
۱۰.۲ – بدایه الحکمه
۱۰.۳ – نهایه الحکمه
۱۰.۴ – اصول فلسفه و روش رئالیسم
۱۰.۵ – حاشیه بر کفایه
۱۰.۶ – شیعه در اسلام
۱۰.۷ – مجموعه مذاکرات با پروفسور‌ هانری کربن
۱۰.۸ – خلاصه تعالیم اسلام
۱۰.۹ – روابط اجتماعی در اسلام
۱۰.۱۰ – بررسی‌های اسلامی
۱۰.۱۱ – آموزش دین
۱۰.۱۲ – رساله انسان قبل از دنیا، در دنیا و بعد از دنیا
۱۰.۱۳ – رساله‌های دیگر
۱۰.۱۴ – دیوان شعر فارسی
۱۰.۱۵ – سنن النبی
۱۰.۱۶ – لبْ اللباب
۱۰.۱۷ – حاشیه بر اسفار
۱۱ – شاگردان
۱۲ – داستان‌هایی از زندگانی علامه
۱۲.۱ – ارادت به اهل بیت
۱۲.۱.۱ – زیارت حضرت معصومه
۱۲.۱.۲ – زیارت امام رضا
۱۲.۱.۳ – اشک بر مصائب اهل بیت
۱۲.۱.۴ – افطار روزه ماه رمضان
۱۲.۱.۵ – توسل و احترام به اهل بیت
۱۲.۱.۶ – خضوع و خشوع وصف‌ناشدنی
۱۲.۲ – شرح صدر علامه
۱۲.۲.۱ – سخن شخص موحد
۱۲.۳ – آیینه اخلاص
۱۲.۳.۱ – تعریف از المیزان
۱۲.۳.۲ – دعای جمعی
۱۲.۴ – تعبد و بندگی
۱۲.۵ – اخلاق علامه در منزل
۱۲.۶ – شناخت مقتضیات زمان و مکان
۱۲.۷ – همراه با امام، همگام با انقلاب
۱۲.۸ – جلوه‌های هنری و ادبی
۱۲.۸.۱ – خط
۱۲.۸.۲ – شعر
۱۳ – وفات
۱۴ – پانویس
۱۵ – منبع

سپیده سیادت

روزهای ماه «ذی‌حجه» ۱۳۲۱ قمری، یکی پس از دیگری می‌گذشت و دل‌های شیفتگان بیت الله در هوای حرم الهی «لبیک شوق» سر می‌داد. یاد عرفات و نام مشعر عطش دیدار به جان‌ها داده بود.
ناگاه «کعبه کرامت الهی» زیبا چهره‌ای نورانی را در آغوش پدر و مادری مهربان نهاد. گویی بار دیگر «زمزم» لطف خداوندی رخ نشان داده است.
آری طفلی دیده به جهان گشود که نور سیادت بر سیمای بلورینش آینده‌ای روشن را خبر می‌داد. نام او را «محمدحسین» نهادند و آن را به تبرک نام «جد و فرزند» مایه برکت شمردند؛ زیرا خاندان محمدحسین، خانواده‌ای اصیل بود که هماره بیرق بزرگی در دست داشته و شهر تبریز لبریز از نام آنان بوده است.

جد علامه

«سراج‌الدین عبدالوهاب» جد معروف اوست که با وساطت وی، نبرد خونین دولت ایران و عثمانی، در سال ۹۲۰ قمری پایان یافت و «مرحوم میرزا محمدتقی قاضی طباطبایی» شخصیت دیگری است که از قرن‌ها پیش تاکنون شرافت و بزرگواری را از آن خاندان بزرگ قاضی طباطبایی تبریز کرده است.

طفولیت و طوفان حوادث

دوران کودکی «محمدحسین» با طوفان حوادث و بلا همراه بود. بیش از پنج بهار از عمر عزیزش نگذشته بود که مادری مهربان و با فضیلت را از دست داد. بغض غم و ‌اندوه بی‌مادری او را رها نکرده بود که گرد یتیمی بر وجودش سنگینی کرد و از دیدن روی پدر محروم شد. همراه با برادر کوچک‌تر خود تنها ماند؛ اما هماره دست لطف خداوندی سایه‌بان مرحمتی بر سر او بود.

تحصیلات

مدت زیادی از تحصیل او نمی‌گذشت که علاوه بر قرآن مجید، کتاب‌های گلستان، بوستان، اخلاق مصوّر، تاریخ معجم، ارشاد الحساب، نصابْ الصبیان و دیگر کتاب‌های متداول در مدارس آن روز را فرا گرفت.
صرف و نحو و معانی و بیان را نزد استاد خویش مرحوم شیخ محمدعلی سرابی آموخت و پس از آن با گامی بلند و همتی فراتر، سطوح عالی در فقه، اصول، فلسفه و کلام را در زادگاه خود نزد اساتید آن خطّه تحصیل کرد. روح لطیف او، ذوقی هنری به وی بخشیده بود. دست‌مایه‌ای که با کمک آن توانست خوش‌نویسی را در اوان عمر خود از آقا میرزا علی نقی بیاموزد.
با سپری شدن ایام تلخ و ناکامی طفولیت، شکوفه‌های رشد و تکامل بر شاخسار وجود سید محمدحسین نمایان شد. وی از سال ۱۲۹۷ شمسی تا ۱۳۰۴ علوم بسیاری آموخت. در این مدت، تمام درس‌های مربوط به سطح را فرا گرفت و با شور و شوق بسیاری کتاب‌های مربوط به ادبیات، فقه، اصول، کلام و معارف اسلامی را آموخت.

سخنی از علامه

او خود از روزگار تحصیل خود چنین بازگو می‌کند:
«در اوایل تحصیل که به نحو و صرف اشتغال داشتم، علاقه زیادی به ادامه تحصیل نداشتم و از‌این‌روی هر چه می‌خواندم نمی‌فهمیدم… پس از آن یک بار عنایت خدایی دامن‌گیرم شده، عوضم کرد. در خود یک نوع شیفتگی و بی‌تابی نسبت به تحصیل کمال حس نمودم؛ به طوری که از همان روز تا پایان تحصیل که تقریباً هجده سال طول کشید، هرگز نسبت به تعلیم و تفکر، احساس خستگی و دل‌سردی نکردم و زشت و زیبای جهان را فراموش کردم… در خورد و خواب و لوازم دیگر زندگی، به حداقل ضروری قناعت نموده، باقی را به مطالعه می‌پرداختم. بسیار می‌شد ـ به ویژه در بهار و تابستان ـ که شب را تا طلوع آفتاب با مطالعه می‌گذراندم…».

هجرت به نجف اشرف

عشق و شور به تحصیل و تکامل استاد را بر آن داشت که از شهر خویش رو به سوی، سینای اسرار «نجف اشرف» هجرت کند. تا از شراب عشق علی (علیه‌السلام) جامی نوشیده و طریق معرفت و راه رستگاری را بهتر و بیش‌تر بپیماید.

سخنی با امام علی

با اولین نگاه به قبّه و بارگاه امیرالمؤمنین آخرین کلام خویش را زده و می‌فرماید:
«یا علی! من برای ادامه تحصیل به محضر شما شرف‌یاب شده‌ام؛ ولی نمی‌دانم چه روشی پیش گیرم… از شما می‌خواهم که در آن چه صلاح است، مرا راه‌نمایی کنید».

سخن استاد قاضی

چند روزی نمی‌گذرد که نصرالله و یاری الهی به دست مولای متقیان به سوی استاد می‌آید. شخصیت وارسته‌ای چون حاج میرزا علی آقا قاضی (قدس سره) به سراغ وی آمده و خطاب به او این گونه می‌گوید:
«کسی که به قصد تحصیل به نجف می‌آید، خوب است علاوه بر تحصیل، از فکر تهذیب خود غافل نماند».
کیمیای وجود مرحوم قاضی، روح و روان استاد را دگرگون کرده و برنامه‌ای روشن و نورانی برای آینده او ترسیم می‌کند. از آن روز کتابی دیگر از زندگی استاد فرزانه باز می‌شود که صفحه آغازین آن با این جمله شروع می‌گردد:
علم نبود غیر «علم عاشقی» ما بقی تلبیس ابلیس شقی (شیخ بهایی (رضوان‌الله‌علیه))

طلوع عشق و ‌اندیشه

مفسر فرزانه مدت یازده سال در کنار مرقد نورآفرین امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) کسب علم کرده، وی خوشه‌چین زبردست بود که بیش‌ترین استفاده را از فرصت فراهم آمده نمود.

استادان

فقه، اصول، فلسفه، ریاضیات، رجال را از محضر اساتیدی والا مقام فرا گرفت. بزرگانی چون:
۱. آیت الله نائینی؛
۲. سیدابوالحسن اصفهانی؛
۳. سیدحسین بادکوبه‌ای؛
۴. سیدابوالقاسم خوانساری؛
۵. حجت، حاج میرزا علی ایروانی؛
۶. میرزا علی‌اصغر ملکی؛
۷. آیت الله حاج میرزا علی آقا قاضی.
سر سلسله اساتید ایشان مرحوم قاضی است. شخصیتی که «سیدمحمدحسین» را «علامه» کرد و جام وجود این انسان پاک را جرعه‌های حیات ابدی و معنویت جاودانه بخشید.

سخنی درباره استاد قاضی

مرحوم علامه پیرامون استاد خود مرحوم قاضی چنین می‌فرماید:
«ما هرچه داریم… از مرحوم قاضی داریم. چه آن‌چه را که در حال حیاتش از او تعلیم گرفتیم و از محضرش استفاده کردیم و چه طریقی که خودمان داریم و از مرحوم قاضی گرفته‌ایم».

بازگشت به تبریز

دست تقدیر، رجعت فرزانه ‌اندیشمند را رقم زد. پس از سال‌ها ‌اندوختن معارف ناب، در سال ۱۳۱۴ ش. مجبور به بازگشت به زادگاه خویش گردید. دوران تلخ کامی و غربت از مهد علم و دانش از این زمان شروع شد؛ اما مدتی نگذشت که لطف خفیّ الهی خود را از سراپرده حکمت خداوندی نشان داد. کار تدریس و تحقیق شروع شد و اولین غنچه‌های «المیزان» با نمودی در «بحارالانوار» بر شاخسار علامه رویید.

هجرت به قم

دوران ده ساله اقامت علامه در تبریز همراه با تدریس و تألیف سپری شد و فصلی جدید از حیات وی را فراهم کرد. تا این که «فیض روح القدس» بار دیگر مدد فرمود و با آمدن چنین آیه‌ای در استخاره، علامه راهی قم گردید:

«هُنالِکَ الْوَلایَهُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَیْرٌ ثَواباً وَ خَیْرٌ عُقْباً»؛ «در آن‌جا، یاری به خدای حق تعلق دارد. اوست بهترین پاداش و بهترین فرجام».
و آن روز حوزه علمیه قم از ضربات سهمگین رضاخان، رهایی یافته بود و با حضور آیات و مراجع بزرگواری چون آیت الله بروجردی انسجام بیش‌تری پیدا کرده بود. فرصتی طلایی فراهم آمده بود تا علامه طباطبایی، نیازهای جامعه را سنجیده و بر طبق آن‌ها، برنامه‌ای منظم و کارآمد تنظیم کند.

تدریس تفسیر و فلسفه

تفسیر و فلسفه درس‌هایی بود که ـ براساس احساس وظیفه علامه ـ شروع شد و تعجب بسیاری را برانگیخت؛ چراکه تدریس تفسیر دانشی به دور از تحقیق تلقی می‌شد؛ اما پشتکار و اخلاص علامه کار را بدان‌جا رساند که «المیزان» حاصل سال‌های تلاش و تدریس گردید.
درس فلسفه نیز در آن عصر خوش‌نام نبود؛ از‌این‌رو تلاش‌های بسیاری در تعطیل این درس انجام می‌شد؛ اما رفتار مؤدبانه استاد و برخورد مهربانانه آیت الله العظمی بروجردی، ابرهای تیره سوء تفاهم‌ها را کنار زد و سعایت‌ها را بی‌اثر نمود.

تشکیل جلسات

به‌هر‌روی تشکیل جلسات عمومی و خصوصی این عالم فرهیخته و حضور شاگردان‌ اندیشمندی چون آیت الله مطهری باعث نقد و بررسی فلسفه‌های غربی ـ مخصوصاً ماتریالیسم دیالکتیک ـ گردید و آثار و برکات جاودانه‌ای در تدوین کتب فلسفی به همراه خود آورد….. هر روز که سپری می‌شد، ابعاد علمی و چهره چشم‌گیر علامه بیش‌تر از گذشته نمایان می‌شد. شعاع شخصیت این استاد فرزانه به داخل کشور محدود نگردید؛ بلکه ‌اندیشمندان بسیاری را به سوی خویش کشاند و در تمام ابعاد اسلام به بحث و گفت‌وگو با آنان منجر شد. این عظمت بدان‌جا انجامید که دولت آمریکا توسط شاه ایران از علامه دعوت رسمی کرد تا در دانشگاه‌های آن کشور «فلسفه شرق» را تدریس نماید! روح بلند و بینش کم‌نظیر علامه دست رد به آن همه اصرار زد. او زندگی محقرانه در قم و جلسات درس با طلاب و تربیت شاگردانی فاضل را بر تمام ظواهر فریبا ترجیح می‌داد.

یادگارهای ماندگار (آثار)

«انبوه دانش» و «کیمیای ایمان» علامه آثاری گران‌بها و جاودانه بسان مشعلی فروزان فرا راه دانش‌پژوهان آفرید؛ کتاب‌هایی چون:

تفسیر المیزان

دایره المعارفی از معارف و دربردارنده بحث‌های اعتقادی، تاریخی، فلسفی، اجتماعی و… با تکیه بر قرآن کریم. اثری سترگ که استاد شهید مطهری ۶۰ سال یا ۱۰۰ سال دیگر زمان درک عمق و ارزش این کتاب می‌داند. این کتاب ثمره‌ای کم‌نظیر از بیست سال تلاش شبانه‌روزی علامه است. نقطه آغازین این تألیف به برکت غور و ژرف‌نگری در روایات بحار الانوار بود. علامه سبک این تفسیر را از مرحوم قاضی آموخت و در قم عملی ساخت.

بدایه الحکمه

بدایه الحکمه، کتابی که یک دوره تدریس فشرده فلسفه برای دوست‌داران علوم عقلی در قم و سپس دانشگاه‌های کشور گردید.

نهایه الحکمه

این اثر (نهایه الحکمه) برای تدریس فلسفه با توضیحی بیش‌تر، عمقی افزون‌تر و سطحی عالی‌تر تدوین شده است.

اصول فلسفه و روش رئالیسم

اصول فلسفه و روش رئالیسم: بینش علامه پیرامون نظرات مادیون و ماتریالیست‌ها باعث فراهم آوردن این اثر گردید. برکت این کتاب موجب هدایت بسیاری از جوانان مسلمان و نجات آنان از هلاکت کفر و الحاد شد. اثری که پاورقی‌های استاد مطهری عنایتی افزون بدان بخشیده است.

حاشیه بر کفایه

حاشیه بر کفایه، کتابی اصولی پیرامون قوانین استنباط است که به تازگی چاپ شده است.

شیعه در اسلام

دوره‌ای کامل از اعتقادات و معارف شیعه در این اثر نفیس (شیعه در اسلام) به چشم می‌خورد.

مجموعه مذاکرات با پروفسور‌ هانری کربن

پروفسور‌ هانری کربن که محققی فرانسوی است، پیرامون چگونگی شیعه و مباحث اعتقادی و… مذاکراتی با علامه داشته که در این کتاب وجود دارد.

خلاصه تعالیم اسلام

خلاصه آن‌چه هر مسلمان متعهد باید از آن آگاهی داشته و خود را بدان زینت دهد، در این اثر بیان شده است.

روابط اجتماعی در اسلام

انسان و اجتماع و رشد اجتماعی او، پایه زندگی اجتماعی، آزادی در اسلام و… مباحثی است که در این کتاب بدان‌ها پرداخته شده است.

بررسی‌های اسلامی

مجموعه‌ای است زرین از مقالات استاد که بسان دایره المعارفی از معارف ناب اسلامی جمع