پاورپوینت کامل سنت جهر به بسمله در عمل صحابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سنت جهر به بسمله در عمل صحابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سنت جهر به بسمله در عمل صحابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سنت جهر به بسمله در عمل صحابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سنت جهر به بسمله در عمل صحابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: صحابه، تابعیان، نماز، سنّت.

پرسش: در نماز سنّت جهر به «بَسمَله»، در عمل صحابه چگونه بوده است؟

فهرست مندرجات

۱ – سیره مسلمین
۱.۱ – توجیه بدعت بنی‌امیّه
۱.۲ – اعتراض اهل مدینه به معاویه
۱.۳ – نظر حاکم نشابوری
۲ – پانویس
۳ – منبع

سیره مسلمین

علاوه بر امیر‌مؤمنان، دیگر صحابه و حتّی خلفای سه‌گانه نیز این سنّت را رعایت می‌نمودند. در نقل‌های معتبر از جمعی از صحابه و تابعیان آمده است که پشت سر پیامبر خدا و امیر مؤمنان، ابو‌بکر و عمر و عثمان، نماز خواندند و آنان، همگی بسمله را به جهر می‌خواندند. از جمله صحابیانی که جهر به بسمله از آنان نقل شده، عمّار، انس، عبد‌اللّه بن مسعود، عبد‌اللّه بن عمر، عبد‌اللّه بن زبیر، عایشه، ابو‌بکر، عمر، عثمان، حکم بن عمیر، عامر بن واثله لیثی (ابو‌طفیل)، نعمان بن بشیر، عبید بن رفاعه و ابو‌هریره هستند.

توجیه بدعت بنی‌امیّه

در مقابل، باید برخی نقل‌ها را که به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)، امیر‌مؤمنان، اَنـَس، خلفای سه گانه و ابن‌عبّاس نسبت داده‌اند که اصلاً نماز را بدون بسمله و یا به اخفات می‌خوانده‌اند، تلاش‌هایی برای توجیه بدعت بنی‌امیّه شمرد، چنان‌که در ادامه این تحلیل، روشن خواهد شد.

اعتراض اهل مدینه به معاویه

علاوه بر کثرت و قوّت غیر قابل قیاس احادیث دسته اوّل، از جمله شواهد آن، روایاتی هستند که اعتراض عمومی اهل مدینه را