پاورپوینت کامل سلام امام صادق به امام زمان ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سلام امام صادق به امام زمان ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سلام امام صادق به امام زمان ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سلام امام صادق به امام زمان ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سلام امام صادق به امام زمان ۳۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام صادق (علیه السلام)، امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، سلام کردن.

پرسش: با اینکه در زمان امام صادق (علیه السلام)، امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) متولد نشده بودند، چه طور ایشان فرموده‌اند به امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) سلام کنید؟

پاسخ: شاید برای بعضی افراد این شبهه پیش بیاید که در زمان امام صادق (علیه‌السّلام)، امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) متولد نشده بودند، چه طور ایشان فرموده‌اند به امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) سلام کنید. در ادامه به این شبهه به ‌صورت اجمالی پاسخ می‌دهیم.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سلام
۲ – وجود روحانی در عالم
۳ – وجود معصومان پیش از حضور در عالم
۳.۱ – روایت اول
۳.۲ – روایت دوم
۳.۳ – روایت سوم
۳.۴ – روایت چهارم
۳.۵ – روایت پنجم
۴ – پانویس
۵ – منبع

معنای سلام

اولا: معنای سلام دعا برای سلامت است و دعا هم برای شخص موجود ممکن است هم کسی که موجود نیست. در ابتدا باید معنی سلام مشخص شود.
سلام همان‌طور که در کتب لغت و تفسیر اهل سنت نیز موجود است، به معنی دعای برای سلامت به‌ کار می‌رود: «معنی السلام هو الدعاء بالسلامه؛ معنای سلام دعای برای سلامت است.

شبیه همین عبارت در کتاب‌های دیگر نیز آمده است.

پس وقتی به کسی سلام می‌کنی برای وی دعای به سلام کرده‌ای و برای دعا کردن برای شخص موجود بودن وی شرط نیست. در بسیاری روایات اهل سنت آمده است که رسول خدا برای کسانی که درآن زمان موجود نبوده‌اند دعا کرده‌اند:

۱۱۶۷۳ حدثنا عبدالله حدثنی ابی ثنا حسن قال سمعت عبدالله بن لهیعه قال ثنا دراج ابو السمح ان ابا الهیثم حدثه عن ابی سعید الخدری عن رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) ان رجلا قال له یا رسول الله طوبی لمن رآک وآمن بک قال طوبی لمن رآنی وآمن بی ثم طوبی ثم طوبی ثم طوبی لمن آمن بی ولم یرنی قال له رجل وما طوبی قال شجره فی الجنه مسیره مائه عام ثیاب اهل الجنه تخرج من اکمامها.
شخصی به رسول خدا عرض کرد درخت بهشتی طوبی برای کسی باشد که تو را دیده و به تو ایمان آورده است (طوبی اصطلاحی در دعاست). حضرت فرمودند درخت بهشتی برای کسی باشد که من را دیده و ایمان آورده است و درخت بهشتی برای کسی باشد که به من ایمان آورده؛ ولی من را ندیده است. شخصی به حضرت عرض کرد، طوبی چیست. فرمودند درختی است در بهشت که طولش به‌ اندازه هزار ماه راه است که لباس بهشتیان از شاخه‌های ان بیرون می‌آید.

این روایت در المستدرک علی الصحیحین، صحیح ابن‌حبان، مسند ابی‌یعلی، و چندین کتاب دیگر آمده است و در بسیاری از آن‌ها این روایت را صحیح دانسته‌اند.

وجود روحانی در عالم

ثانیاً: در روایات دیگر نیز، چنین سؤال پرسیده‌اند: که در زمان حضرت ولی عصر چه طور به ایشان سلام می‌کنند، حضرت پاسخ دادند: می‌گویی السلام علیک یا بقیه الله که معنی آن چنین است: اگر زمان او را درک کردی، چنین می‌گویی؛
اما علاوه بر این مطلب، ما برای دفع شبهه از زیاراتی که برای امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) قبل از تولد ایشان ذکر شده است، چنین پاسخ می‌گوییم که:
ثالثاً: تمام مردم قبل از تولد در این عالم، وجود روحانی داشته و درک و فهم دارند اهل سنت در ذیل آیه شریفه:

«وَاذ اخَذَ رَبُّکَ مِن بَنِی آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرِّیَّتَهُم وَاشهَدَهُم عَلَی انفُسِهِم الَستُ بِرَبِّکُم قَالُوا بَلَی؛ و هنگامی که پروردگارت از فرزندان آدم ذریه ایشان را گرفت (خلق کرد) و ایشان را شاهد بر خودشان گرفت (از خودشان اقرار گرفت) که آیا من پروردگار شما نیستم؟ همگی گفتند آری».

به این مطلب اقرار کرده‌اند. اگرچه روایاتی که ایشان در این زمینه آورده‌اند در بعضی جهات با نظر شیعه منافات دارد، اما اصل وجود در عالم ذر را اثبات می‌نماید:
۱۱۱۹۰ انا قتیبه بن سعید عن مالک عن زید بن ابی‌انیسه عن عبد‌الحمید بن عبد‌الرحمن بن زید عن مسلم بن یسار الجهنی ان عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآیه واذ اخذ ربک من بنی آدم من ظهورهم ذریتهم واشهدهم علی انفسهم الست بربکم قالوا بلی شهدنا ان تقولوا یوم القیامه انا کنا عن هذا غافلین فقال عمر سمعت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) یسال عنها فقال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) ان الله (عزّوجلّ) خلق آدم فمسح ظهره بیمینه فاستخرج منه ذریه فقال خلقت هؤلاء للجنه وبعمل اهل الجنه یعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذریه فقال خلقت هؤلاء للنار وبعمل اهل النار یعملون …

از عمر بن خطاب در مورد این آیه سؤال شد … پس عمر گفت از رسول خدا شنیدم که در این زمینه از وی سؤال شد پس فرمود: خداوند (عزّوجلّ) آدم را خلق کرد؛ پس دست راست خود را بر پشت وی کشید؛ پس از آن ذریه او را خارج کرد. پس گفت آن‌ها را برای بهشت خلق کردم و ایشان عمل اهل بهشت را (کارهای نیک را) انجام خواهند داد. سپس دوباره بر پشت وی دستی کشید، پس از آن ذریه‌ای را خارج کرد؛ پس گفت ایشان را برای آتش آفریده‌ام و ایشان کارهای اهل آتش را (کارهای بد را) انجام خواهند داد … .

وجود معصومان پیش از حضور در عالم

جدا از روایات عام در مورد عالم ذر، در مورد وجود نورانی