پاورپوینت کامل سرنوشت‌سازترین سیاست‌ها در حکومت امام مهدی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرنوشت‌سازترین سیاست‌ها در حکومت امام مهدی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرنوشت‌سازترین سیاست‌ها در حکومت امام مهدی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرنوشت‌سازترین سیاست‌ها در حکومت امام مهدی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سرنوشت‌سازترین سیاست‌ها در حکومت امام مهدی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امام مهدی، سیاست‌.

پرسش: سرنوشت سازترین سیاست‌ها در حکومت امام مهدی (علیه‌السّلام) چیست؟

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – ظلم‌ستیزی و عدالت‌محوری
۲.۱ – پیوند عدالت‌گستری و رهبری معصوم
۲.۲ – پیوند عدالت‌گستری و ظلم‌ستیزی
۲.۳ – مبدأ اصلاحات بودن ظلم‌ستیزی
۲.۴ – جامع ارزش‌ها بودن عدالت‌گستری
۳ – پانویس
۴ – منبع

مقدمه

انقلاب مهدوی، بزرگ‌ترین انقلابی است که گستره آن، سراسر جهان را فرا خواهد گرفت و در پرتو آن، همه ارزش‌های انسانی و اسلامی بر همه جهانیان حاکم خواهد شد. بنا‌بر‌این، سیره و سیاست‌های حکومتی امام مهدی (علیه‌السلام)، می‌تواند الگو و الهام‌بخش برای انقلاب‌های زمینه‌ساز حکومت جهانی ایشان باشد.
در این باره، سخن را با تبیین سرنوشت سازترین سیاست‌های حکومتی آن بزرگوار، آغاز می‌کنیم:

ظلم‌ستیزی و عدالت‌محوری

مهم‌ترین شاخصه‌های قیام مهدوی و سرنوشت‌سازترین سیاست‌های حکومت امام مهدی (علیه‌السلام)، ظلم‌ستیزی، مبارزه با سران استکبار، و تامین عدالت‌ فراگیر فردی و اجتماعی است.
اصولاً ظلم‌ستیزی و عدالت گستری، مهم‌ترین حکمت بعثت همه انبیای‌الهی است. خداوند سبحان می‌فرماید:
«لَقَدْ اَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَتِ وَ اَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَبَ وَ الْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ؛ همانا پیامبران خود را با دلایلی روشن فرستادیم و با ایشان کتاب [آسمانی] و میزان [سنجش حق و باطل] فرو فرستادیم تا مردم به عدالت قیام کنند».
در این باره چند نکته قابل توجّه است:

پیوند عدالت‌گستری و رهبری معصوم

عدالت اجتماعی را حکمتِ بعثت انبیا دانستن، بدین معناست که تنها در حکومت انبیا و اوصیای معصوم آنها، تحقّق عدالت اجتماعی به معنای حقیقی و کامل آن، امکان‌پذیر است. تجربه تاریخی قیام مدّعیان داد‌گستری نیز، این واقعیت را تایید می‌نماید. در حدیثی که به سند معتبر از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده، آمده است:
«ما یَکونُ هذَا الاَمرُ حَتّی لا یَبقی صِنفٌ مِنَ النّاسِ الّا وَ قَد وُلّوا عَلَی النّاسِ، حَتّی لا یَقولَ قائِلٌ: انّا لَو وُلّینا لَعَدَلنا، ثُمَّ یَقومُ القائِمُ بِالحَقِّ وَالعَدلِ؛ این امر (قیام) روی نمی‌دهد تا آن‌که هیچ گروهی از مردم نمانَد، جز آن‌که بر مردم حکومت کند، برای این‌که کسی نگوید: «اگر ما حاکم می‌شدیم، عدالت می‌ورزیدیم». سپس قائم به حق و عدالت، قیام می‌کند.»
آری! امام مهدی (علیه‌السّلام) هنگامی ظهور می‌کند که مردم جهان، انواع حکومت‌های مدّعی عدالت و آزادی و حقوق بشر را تجربه کرده باشند و عملاً به این نتیجه برسند که جز با رهبری انبیا و اوصیای آنان، نمی‌توان عدالت اجتماعی را به مفهوم حقیقی و کامل آن، در جهان برقرار ساخت.

پیوند عدالت‌گستری و ظلم‌ستیزی

عدالت‌گستری بدون ظلم‌ستیزی و مبارزه با سران استکبار، امکان‌پذیر نیست. از این‌رو، همه انبیای الهی در نخستین گام، جهت تحقّق عدالت اجتماعی با ستمگرانِ مستکبر و مُترِف، درگیر می‌شدند. نخستین برنامه قیام امام مهدی (علیه‌السّلام) نیز (که ذخیره‌الهی برای ریشه‌کن کردن ظلم و فساد و تباهی است) پیکار با جبّاران است. در حدیثی نبوی آمده است:
«ایُّهَا النّاسُ! قَطَعَ عَنکُم مُدَّهُ الجَبّارینَ، وَ وَلِیَ الاَمرَ خَیرُ اُمَّهِ مُحَمَّدٍ فَالحَقوا بِمَکَّهَ، فَیَخرُجُ النُّجَباءُ مِن مِصرَ، وَالاَبدالُ مِنَ الشّامِ، وَ عَصائِبُ العِراقِ، رُهبانٌ بِاللَّیلِ لُیوثُ بِالنَّهارِ، کَاَنَّ قُلوبَهُم زُبَرُ الحَدیدِ، فَیُبایِعونَهُ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ، قالَ عِمرانُ بنُ الحُصَینِ: یا رَسولَ اللَّهِ! صِف لَنا هذَا الرَّجُلَ. قالَ (صلی‌اللّه‌علیه‌و‌آله): هُوَ رَجُلٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ، کَاَنَّهُ مِن رِجالِ شَنوءَهَ، عَلَیهِ عَباءَتانِ قَطَوانِیَّتانِ، اسْمُهُ اسْمی، فَعِندَ ذلِکَ تَفرَخُ الطُّیورُ فی اوکارِها، وَالحیتانُ فی بِحارِها، وَ تَمُدُّ الاَنهارُ، وَ تَفیضُ العُیونُ، وَ تُنبِتُ الاَرضُ ضِعفَ اُکُلِها، ثُمَّ یَسیرُ مُقَدِّمَتُهُ جَبرَئیلُ، وَ ساق