پاورپوینت کامل زید بن علی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زید بن علی ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زید بن علی ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زید بن علی ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل زید بن علی ۳۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: زیدبن علی، خلافت ابی‌بکر.
پرسش: با این‌که زیدبن علی (ره) هم از اهل بیت است، چرا به صحت خلافت ابوبکر اعتراف کرده است؟!
پاسخ: هرچند پرسشگر محترم با قاطعیت اذعان نموده که جناب “پاورپوینت کامل زید بن علی ۳۶ اسلاید در PowerPoint” (ره) به صحت خلافتِ ابوبکر شهادت داده، اما پس از تحقیقات نسبتاً فراوانی که در منابع تحقیقی داشتیم، هیچ نشانه و مدرکی که مؤید ادعای مزبور باشد، به دست نیامد. از‌این‌رو در این پاسخ، فرض را بر صحت ادعای شما قرار داده و آن‌گاه به پاسخ‌گویی پرداخته‌ایم.
در آیه‌ی تطهیر آمده است که خداوند اراده کرده تا ناپاکی‌ها را از اهل بیت‌ علیهم‌السلام بزداید؛ و این آیه دلالت دارد بر عصمت اهل بیت‌ علیهم‌السلام. عصمتی که به تمام کارهای معصوم، حجیت می‌بخشد و افعال او را معیار و میزان در صحت رخدادهای پیرامون او قرار می‌دهد. حال اگر زیدبن علی (ره) همانند برادر و پدر خویش داخل در عموم “اهل البیت” باشد، اعتراف او بر صحت خلافتِ أبی‌بکر، عملاً مصحِّح حکومت او خواهد بود. اما می‌دانیم که طبق احادیث فراوانی از طریق شیعه و سنی، نه ام‌سلمه نه عایشه و نه هیچ‌یک از اطرافیان نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، غیر از پنج تن آل‌عبا داخل در “اهل بیت” نیستند. البته در روایات شیعه، نام نُه امام از خاندان حسین بن علی علیه‌السلام، همراه این پنج تن آمده است

فهرست مندرجات

۱ – بیان نکته ابتدایی
۲ – زیدبن علی
۲.۱ – نام پدر
۲.۲ – شهادت
۳ – اثبات شخصیت والای زید
۴ – حجیت ملازم عصمت
۵ – مراد از اهل و بیت در آیه تطهیر
۵.۱ – اول
۵.۱.۱ – روایتی از شیخ مفید
۵.۱.۲ – روایتی از طبری
۵.۱.۳ – روایتی دیگر
۵.۲ – دوم
۵.۲.۱ – استناد به روایات
۶ – نتیجه مباحث فوق
۷ – زیدبن علی و خلافت ابوبکر
۷.۱ – یادآوری یک نکته
۸ – منابع و مآخذ
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

بیان نکته ابتدایی

قبل از پاسخ به سؤال مورد نظر، شایان ذکر است که: پرسشگر هیچ اشاره‌ای به مدرک و مستند مورد ادعایشان ننموده و ما نیز با تتبع نسبتاً جامع دلیلی بر صحت نقل مزبور نیافتیم. از‌این‌رو اولاً: صِرف ادعا در یک موضوع علمی، موجب اعتبار و ارزش نیست؛ ثانیاً: بر فرض وجود برخی اقوال در انتساب مسئله‌ی تأیید خلافت ابوبکر از سوی زید، بهترین شیوه‌ی ارزیابی مسأله شناختِ قراینی است که به نوعی در تضعیف و بعید جلوه دادنِ نسبت فوق، شایستگی دارند؛ از‌این‌رو نخست به بررسی شخصیت زید پرداخته، قرائنی را که دلالت بر موافقت یا عدم موافقت روحیات او با موضوع فوق دارد، بررسی می‌کنیم.

زیدبن علی

زیدبن علی (ره) یکی از بندگان زاهد، سخاوتمند و شجاع بود که پس از امام باقر ـ علیه‌السلام ـ برترین برادران خویش بود.

نام پدر

پدر بزرگوارش علی‌بن الحسین ـ علیه‌السلام ـ ملقب به سجاد بود.

شهادت

وی در ماه صفر سال ۱۲۰ هجری قمری، در جنگ با امویان به شهادت رسید.

اثبات شخصیت والای زید

در بزرگواری آن مرد یگانه، همین بس که حضرت امام صادق علیه‌السلام پس از روانه شدن زید به قصد قیام فرمودند: “وای به حال آن‌که ندایش را بشنود و به یاری او نشتابد”.
و نیز حضرت در جریان شهادت ایشان بسیار محزون شده و برای هزینه‌ی مراسم سوگواری وی هزار دینار از دارایی خویش را کنار گذاشتند.
پس در این‌که ایشان مردی جلیل‌القدر و مورد احترام امامان معصوم ‌ علیهم‌السلام بوده، جای هیچ‌گونه شک و تردیدی نیست.

حجیت ملازم عصمت

اما سخن در این است که آیا این اندازه از صحت نفس و تقوا، موجب حجیت گفتار شخص می‌شود، حجیتی که ملازم عصمت است؟! این‌که شخصی به درجه‌ای برسد که موفق به ترک محرمات الاهی و عمل به شئونات اسلامی شود و حتی از مکروهات نیز چشم بپوشد، چیز بعیدی نیست. انسان‌های معمولی، غیر از امامان ‌ـ علیهم‌السلام ـ نیز قادر به انجام آن خواهند بود.
به سخن دیگر، ممکن است شخصی بدین درجه از عصمت، دست یابد، اما واقعیت این است که این مرتبه‌ی عصمت و دوری از معاصی، به افعال، کردار و حتی گفتار شخص “حجیت” نمی‌بخشد.
آنچه در این میان ملاک است، عصمتی است که مقرون به امامت باشد و با تصریح حضرت رسول اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و امام پیشین، به‌وسیله‌ی اخبار متواتر رسیده باشد. پس بنا بر فرض، حتی اگر زیدبن علی (ره) اذعان به صحت خلافت ابوبکر نموده باشد، این امر مصحح و حجت خلافت او نخواهد بود.

مراد از اهل و بیت در آیه تطهیر

ممکن است گفته شود: او نیز، چون دیگر امامان شیعه از اهل بیت پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ است، پس باید مخاطب آیه‌ی تطهیر بوده و دارای همان مقام عصمت و امامت الاهی باشد!

اول

در پاسخ باید گفت: “أَهل” و “آل”، اگر به معنای مطلق به کار رود به معنای عشیره، خاندان و هر آن‌که منسوب به خانه و صاحب‌خانه است، می‌باشد. اما منظور از “اهل” در آیه‌ تطهیر، چیز دیگری است؛ یعنی محدودتر از معنای لغوی بوده؛ ولی مخالف وضع اولی نیست؛ زیرا احادیث بی‌شماری است که می‌گویند: غیر از پنج تن و نُه امام از فرزندان امام حسین علیه‌السلام، هیچ‌کس شامل آیه‌ی تطهیر نمی‌شود.
در این باره به روایات فراوانی می‌توان اشاره کرد که به ذکر نمونه‌هایی از احادیث شیعه و سنی بسنده می‌کنیم.

روایتی از شیخ مفید

ابن جبر، در کتاب نهج الأیمان چنین می‌گوید: “محمد بن محمد بن نعمان، معروف به شیخ مفید (ره) روایت می‌کند که این آیه در منزل ام‌سلمه، که از زنان برجسته‌ی پیامبر بود، نازل شد. وی با انتساب روایت به ام‌سلمه می‌گوید که ام‌سلمه چنین می‌گفت: پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌