پاورپوینت کامل روزهای ماه رمضان ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روزهای ماه رمضان ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روزهای ماه رمضان ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روزهای ماه رمضان ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل روزهای ماه رمضان ۱۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ماه رمضان، روز، هلال ماه، علم فقه.
پرسش: آیا در روایات آمده است که ماه رمضان معمولاً سی روز است و آیا این مطلب درست است؟
پاسخ: هر سال قمری دوازده ماه است؛ اما برخلاف ماه‌های سال شمسی که روزهای هر ماه همیشه مشخص است، ماه‌های سال قمری ابتدا و انتهایش با دیدن هلال ماه فهمیده می‌شود و در این بخش تفاوتی بین ماه مبارک رمضان و دیگر ماه‌ها نیست؛ از‌این‌روست که در روایات ما آمده: صُمْ لِلرُّؤْیَهِ وَ أَفْطِرْ لِلرُّؤْیَهِ؛ یعنی ملاک و معیار در ماه مبارک رمضان، دیدن ماه برای اول ماه رمضان و دیدن ماه شوال برای پایان ماه رمضان است نه چیز دیگر. البته احادیثی که در ارتباط با سی روزه بودن ماه رمضان وجود دارد که برخی فقها‌ی متقدم شیعه نیز به آن فتوا داده‌اند، اما به دلیل آن‌که این احادیث با روایات بسیار دیگری که از ارزش سندی و اعتباری بیشتری برخوردار بوده و ماه رمضان را ماهی مانند دیگر ماه‌ها می‌داند، در تعارض است، بیشتر فقها ویژگی خاصی برای ماه رمضان از این جنبه در نظر نمی‌گیرند.

فهرست مندرجات

۱ – اهمیت علم فقه
۲ – ملاک اثبات ماه‌های قمری
۳ – حدیثی درباره سی روزه بودن رمضان
۳.۱ – روایتی از امام صادق
۴ – اشکالات وارده بر حدیث فوق
۴.۱ – ۱. مرسل بودن حدیث
۴.۲ – ۲. ضعیف بودن رجال حدیث
۴.۳ – ۳. تعارض داشتن حدیث با برخی احادیث
۴.۳.۱ – دیدگاه علامه حلی
۵ – نتیجه بحث
۶ – پانویس
۷ – منبع

اهمیت علم فقه

علم فقه نیز مانند سایر دانش‌هاست که برای شناخت آن نیاز به متخصصانی است که پس از سال‌ها زحمت در فقه و دانش‌های پیش‌درآمد آن (نظیر ادبیات عرب، رجال، درایه، اصول فقه و…) کارشناسی لازم را به دست آورده باشند؛ از‌این‌رو نمی‌توان به هر روایتی، بدون توجه به دیگر آیات و روایات استناد کرد.

ملاک اثبات ماه‌های قمری

در همین راستا باید گفت: هر سال قمری دوازده ماه دارد («إِنَّ عِدَّهَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً»)، اما برخلاف ماه‌های شمسی که روزهای آن همیشه مشخص است، ماه‌های قمری ابتدا و انتهایش تنها با دیدن ماه فهمیده می‌شود («یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْأَهِلَّهِ قُلْ هِیَ مَواقیتُ لِلنَّاس») و در این بخش تفاوتی بین ماه‌ها نیست (“وَ رُوِیَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ ـ علیه‌السلام ـ أَنَّهُ قَالَ یُصِیبُ شَهْرَ رَمَضَانَ مَا یُصِیبُ سَائِرَ الشُّهُورِ مِنَ الزِّیَادَهِ وَ النُّقْصَانِ”)؛ از‌این‌روست که در روایات ما آمده: صُمْ لِلرُّؤْیَهِ وَ أَفْطِرْ لِلرُّؤْیَهِ؛ یعنی ملاک و معیار در ماه مبارک رمضان دیدن ماه برای اول ماه رمضان و دیدن ماه شوال برای پایان ماه رمضان است نه چیز دیگر.

حدیثی درباره سی روزه بودن رمضان

اما در مورد پرسش شما، به‌عنوان نمونه حدیثی را در مورد سی روزه بودن رمضان از منبع اصلی آن نق