پاورپوینت کامل روایت رسول الله ینام بین علی و عایشه ۴۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روایت رسول الله ینام بین علی و عایشه ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روایت رسول الله ینام بین علی و عایشه ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روایت رسول الله ینام بین علی و عایشه ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

روایت رسول الله ینام بین علی و عایشه

کلیدواژه: روایتِ «رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ینام بین علی و عایشه»، شبهات اهل سنت.

پرسش:آیا روایتِ «رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ینام بین علی و عایشه» صحت دارد؟

پاسخ: یکی از شبهاتی که اهل‌ سنت به شیعه وارد می‌کند این است که می‌گویند طبق روایتی که در کتاب‌های مختلف شیعه وجود دارد، در مسافرتی علی (رضی‌الله‌عنه) با عایشه در زیر یک لحاف خوابیده‌اند، از طرف دیگر خود شیعه نقل کرده‌اند که اگر دو نفر نامحرم را زیر یک لحاف پیدا کردید، او را صد ضربه شلاق بزنید: اذا وجد الرجل و المراه فی لحاف واحد، جلدا مائه جلده. شما شیعه‌ها با نقل این روایات، هم به علی (رضی‌الله‌عنه) توهین کرده‌اید، هم به یکی از همسران رسول خدا. در ادامه با نقل اصل روایت و بررسی آن پاسخ‌هایی به شبهه می‌دهیم.

فهرست مندرجات

۱ – نقل اصل روایت
۲ – روایات مشابه در کتب اهل‌سنت
۲.۱ – روایت اول
۲.۲ – روایت دوم
۳ – وقوع قضیه قبل از نزول آیه حجاب
۴ – لمس کردن دست عائشه توسط عمر
۵ – اذیت شدن زنان پیامبر با نگاه عمر
۶ – اثبات اعتماد کامل رسول خدا به امیرمؤمنان
۷ – پانویس
۸ – منبع

نقل اصل روایت

اصل روایت مورد استناد این خواننده گرامی در کتاب سلیم بن قیس هلالی است که مرحوم طبرسی و علامه مجلسی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیهما) نیز از همین کتاب این روایت را نقل کرده‌اند:
قَالَ اَبَانٌ: قَالَ سُلَیْمٌ: سَاَلْتُ الْمِقْدَادَ عَنْ عَلِیٍّ (علیه‌السّلام) قَالَ: کُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قَبْلَ اَنْ یَاْمُرَ نِسَاءَهُ بِالْحِجَابِ وَهُوَ یَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) لَیْسَ لَهُ خَادِمٌ غَیْرُهُ وَکَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) لِحَافٌ لَیْسَ لَهُ لِحَافٌ غَیْرُهُ وَمَعَهُ عَائِشَهُ فَکَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) یَنَامُ بَیْنَ عَلِیٍّ وَعَائِشَهَ لَیْسَ عَلَیْهِمْ لِحَافٌ غَیْرُهُ فَاِذَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ مِنَ اللَّیْلِ یُصَلِّی حَطَّ بِیَدِهِ اللِّحَافَ مِنْ وَسَطِهِ بَیْنَهُ وَبَیْنَ عَائِشَهَ حَتَّی یَمَسَّ اللِّحَافُ الْفِرَاشَ الَّذِی تَحْتَهُمْ وَیَقُومُ رَسُولُ اللَّهِ فَیُصَلِّی فَاَخَذَتْ عَلِیّاً (علیه‌السّلام) الْحُمَّی فَاَسْهَرَتْهُ فَسَهَرَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بِسَهَرِهِ فَبَاتَ لَیْلَهُ مَرَّهً یُصَلِّی وَمَرَّهً یَاْتِی عَلِیّاً (علیه‌السّلام) یُسَلِّیهِ وَیَنْظُرُ اِلَیْهِ حَتَّی اَصْبَحَ فَلَمَّا صَلَّی بِاَصْحَابِهِ الْغَدَاهَ قَالَ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَلِیّاً وَعَافِهِ فَاِنَّهُ قَدْ اَسْهَرَنِی مِمَّا بِهِ مِنَ الْوَجَعِ فَعُوفِیَ فَکَاَنَّمَا نَشَطَ مِنْ عِقَالٍ مَا بِهِ مِنْ عِلَّه….

ابان از سلیم نقل می‌کند که گفت: از مقداد درباره علی (علیه‌السّلام) سؤال کردم. او گفت: ما با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به مسافرت می‌رفتیم و این قبل از آن بود که به همسرانش دستور حجاب دهد. امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) خدمت‌گزاری آن حضرت را انجام می‌داد و خادمی غیر از او نداشت. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فقط یک لحاف داشت و عایشه همراه او بود. حضرت بین علی و عایشه می‌خوابید و هر سه یک لحاف بیشتر نداشتند.
هنگامی که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شب برای نماز برمی‌خواست وسط لحاف را بین او و عایشه پائین می‌آورد؛ به طوری که لحاف به بستری که زیرشان بود می‌رسید، و حضرت برمی‌خاست و نماز می‌خواند.
یک شب علی (علیه‌السّلام) را تب گرفت و او را بیدار نگه داشت. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) هم بخاطر بیداری او بیدار ماند، و آن شب را به صبح آورد در حالی که گاهی نماز می‌خواند و گاهی نزد علی (علیه‌السّلام) می‌آمد و او را آرام می‌کرد و به او نگاه می‌نمود، تا صبح شد. وقتی نماز صبح را با اصحابش خواند عرض کرد: «خدایا علی را شفا بده و عافیت عنایت فرما، او از دردی که داشت مرا بیدار نگه داشت». امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) عافیت پیدا کرد به‌طوری که از ناراحتی کاملاً راحت شد….

روایات مشابه در کتب اهل‌سنت

در پاسخ به این شبهه باید به چند نکته اساسی توجه کرد:

روایت اول

زبیر بن عوام، رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و یکی از همسرانش زیر یک لحاف:
اولاً: عین همین روایت در کتاب‌های اهل‌سنت از زبیر بن عوام نقل شده است که همراه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با یکی از همسرانش در زیر یک لحاف خوابیده است.
این روایت از نظر سندی هیچ اشکالی ندارد و حاکم نیشابوری آن را تصحیح کرده است. وی در المستدرک علی الصحیحین می‌نویسد:
حدثنا ابوالعباس محمد بن یعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا اسحاق بن ادریس ثنا محمد بن حازم ثنا هشام بن عروه عن ابیه عن عبدالله بن الزبیر عن ابیه قال: ارسلنی رسول الله صلی الله علیه وسلم فی غداه بارده فاتیته وهو مع بعض نسائه فی لحافه فادخلنی فی اللحاف فصرنا ثلاثه… هذا حدیث صحیح الاسناد ولم یخرجاه.
عبدالله بن زبیر از پدرش نقل کرده است که: رسول خدا در شب بسیار سردی مرا خواست، وقتی رفتم او با یکی از همسرانش در زیر لحاف بود، پس مرا نیز در زیر لحاف جا دادند و ما در زیر لحاف سه نفر شدیم.
این روایت سندش صحیح است؛ ولی بخاری و مسلم نقل نکرده‌اند.

روایت دوم

زبیر و یکی از اصحاب و رسول خدا و‌ ام سلمه زیر یک لحاف:
اسحاق بن راهویه با سند صحیح از زبیر بن عوام نقل می‌کند که او و یکی از اصحاب به همراه پیامبر و‌ ام‌المؤمنین‌ ام‌سلمه زیر یک لحاف خوابیده‌اند:
۱۶۴ – ۱۹۷۷ اخبرنا روح بن عباده نا حماد بن سلمه عن هشام بن عروه عن ابیه ان رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعث لیله الاحزاب الزبیر ورجلا آخر فی لیله فقال قره فنظروا ثم جاءوا ورسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فی مرط لام سلمه فادخلهما فی المرط التزق رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بام سلمه.
هشام بن عروه از پدرش نقل می‌کند که در شب جنگ احزاب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) زبیر و یکی از اصحابش را برای نگهبانی خواست! آنان رفتند و نگاه کردند و سپس آمدند؛ درحالی‌که رسول خدا و‌ ام‌سلمه در زیر لحاف بودند؛ پس آن دو نفر را نیز زیر لحاف جا دادند و خود آن حضرت خود را به‌ ام‌سلمه چسباند.

وقتی عین همین روایت با سند صحیح در کتاب‌های اهل‌ سنت نقل شده است، چرا اهل‌ سنت به خاطر همان روایت به شیعیان ایراد می‌گیرند و این همه تبلیغات به راه می‌اندازند؟

وقوع قضیه قبل از نزول آیه حجاب

ثانیاً: این قضیه قبل از نزول آیه حجاب بوده است؛ چنانچه در اصل روایت این‌ مطلب تصریح شده است:
قَبْلَ اَنْ یَاْمُرَ نِسَاءَهُ بِالْحِجَابِ….
بنابراین اشکالی متوجه حضرت نیست.

لمس کردن دست عائشه توسط عمر

از طرف دیگر طبق نقل بزرگان اهل‌ سنت خلیفه دوم قبل از نزول آیه حجاب با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و عایشه سر یک سفره نشستند و هنگام خوردن غذا دست عمر دست عائشه را لمس کرد.

محمد بن اسماعیل بخاری، صاحب صحیح در کتاب الادب المفرد می‌نویسد:
حدثنا الحمیدی قال حدثنا سفیان عن مسعر عن موسی بن ابی کثیر عن مجاهد عن عائشه رضی الله عنها قالت: کنت آکل مع النبی صلی الله علیه وسلم حیسا فمر عمر فدعاه فاکل فاصابت یده اصبعی. فقال: حس لو اطاع فیکن ما راتکن عین فنزل الحجاب.
مجاهد از عایشه نقل کرده است که گفت: من با رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌