پاورپوینت کامل رحمت خدا ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رحمت خدا ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رحمت خدا ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رحمت خدا ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رحمت خدا ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: مهربانی خدا، رقت قلب ، تشبیه.
پرسش: مهربانی خدا به معنی رقت قلب است یا ثواب دادن و اگر به معنی اول است آیا تشبیه پیش نمی‌آید؟
پاسخ: در رحمت رحمانیه و رحیمیه اصل گوهر کمالی رحمت برای خداوند ثابت است، بدون لوازم نقص‌آمیز مانند دلسوزی ، انعطاف، و تأثر و این نقایص در گوهر رحمت و در معنای آن مأخوذ نیست تا اطلاق «رحیم» بر خدای سبحان، فرشتگان و انسان‌های کامل، که رحمت آنان نیز از این نقص‌ها مبراست، مجاز یا از باب اشتراک لفظی باشد.

فهرست مندرجات

۱ – تشابه و تفاوت اوصاف خدا و مخلوق
۲ – معنای ارحم الرحمین
۳ – رحمت به معنای رقت قلب
۴ – رحمت به معنی مزد دادن
۵ – منابع برای مطالعه بیش‌تر
۶ – پانویس
۷ – منبع

تشابه و تفاوت اوصاف خدا و مخلوق

اوصافی که بر خداوند متعال اطلاق می‌شود با اوصافی که بر مخلوقات اطلاق می‌شود یک تشابه دارد و یک فرق اساسی. مثلاً وقتی که می‌گوییم انسان موجود است و در جمله‌ دیگری می‌گوییم خداوند موجود است، وجود داشتن در خدا و انسان وجه مشترکی دارد و آن طرد عدم است، یعنی در این‌که این «وجود داشتن» عدم را نفی می‌کند مشترک هستند. امّا نحوه وجود این‌ها با هم فرق جوهری دارند از جمله این‌که وجود خدا بالذات است یعنی وجود مستقل است و کسی به او وجود نداده ولی وجود انسان و هر موجود دیگر بواسطه خداست که اگر افاضه او نباشد به وجود نمی‌آید و اگر فیض او قطع گردد وجودش زایل می‌گردد. یکی واجب است یکی ممکن، یکی بی‌نهایت است یکی محدود.
خال مه رویان سیاه و دانه فلفل سیاه ••• هر دو جان سوزند اما این کجا و آن کجا

معنای ارحم الرحمین

« اوصافی که به خدای سبحان اسناد داده می‌شود منزّه از حدود نقص‌آمیز است. بنابراین، لوازم امکانی که صفات انسانی را همراهی می‌کند، به حریم پاک او راه ندارد و تنها اصل این کمالات برای خداوند ثابت است بدون لوازم و حدود نقص‌آمیز آن؛ مثلاً رحمت در انسان همواره بر تأثّر قلبی و انفعال درونی در برابر امور رقّت بار است. انسان در پی چنین انفعالی و تأثری به یاری دردمند و محرومی می‌شتابد، ولی آن‌چه مایه کمال آدمی است، همان رسیدگی به بیچارگان است و تأثر و انفعال درونی، ناشی از کاستی‌های وجودی خود انسان است که نباید کمال پنداشته شود. یاری محروم در روابط بشری نقص دیگری نیز دارد و آن این که بیش‌تر دستگیران درصدد رفع تأثر قلبی خویشند، نه در پی امتنان تکلیف دینی و به تعبیر دیگر کمک آن‌ها بر اساس « ترحّم به درمانده است نه برپایه احترام به همنوع، زدودن تأثر قلبی با یاری کردن محروم نیز جزو حقیقت و گوهر رحمت نیست، بلکه ناشی از نقص آدمی است و معنای مبرّا بودن رحمت الهی از لوازم نقص آمیز آن است که خداوند بدون انفعال، تأثر و تحوّل، نیاز نیازمندان را برطرف می‌کند.
علم خدای سبحان نیز از نظر نزاهت همین گونه است، زیرا علم بشری هم سابقه جهل دارد « و الله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا» و هم لا حقه نسیان «لکیلا یعلم من بعد علم شیئا» و جهل و نسیان از نقص‌های علم بشری است، از طرف علم بشری بسیار