پاورپوینت کامل راه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل راه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل راه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل راه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل راه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: نمازگریزی، آسیب‌های اجتماعی.

پرسش: راه درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی چیست؟

پاسخ: روش‌های درمان آسیب اجتماعی نمازگریزی، همان شیوه‌ها و روش‌های تعلیم و تربیت اسلامی است که می‌تواند با دادن بینش و جهان‌بینی توحیدی، انسان آگاه، مؤمن، متعادل و پایبند به نماز تربیت کند. لاوه بر تعمیق و گسترش شناخت و باورهای دینی، استفاده از شیوه‌های مناسب برای دعوت به نماز نیز در درمان مفید است؛ و حتی به تعبیر دقیق‌تر ـ امروزه بیش از آن‌که نیازمند دانش باشیم، نیازمند روش و منش مناسب برای تربیت مذهبی و ترویج فرهنگ نماز در جامعه هستیم ـ طراحی روش‌های نو، شیوه‌های جذاب، ساده و قابل انطباق با روحیه کودک و نوجوان ضرورت فرهنگ‌سازی دینی و راه درمان آسیب اجتماعی نمازگریزی است.
برخی شیوه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی، عبارت‌اند از: توجه به اصل محبت‌ورزی، استفاده از روش الگویی، روش تذکر، نقل یا نمایش قصه‌ها و خاطره‌های زیبا در ارتباط با اهمیت و عظمت نماز، احداث و زیباسازی مساجد و نمازخانه‌ها، و شخصیت جذاب امام جماعت.

فهرست مندرجات

۱ – اشاعه فرهنگ نماز در جامعه
۲ – شیوه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی
۲.۱ – توجه به اصل محبت‌ورزی
۲.۱.۱ – روایتی از امام علی
۲.۱.۲ – روایتی از پیامبر
۲.۲ – استفاده از روش الگویی
۲.۳ – روش تذکر
۲.۴ – نقل یا نمایش قصه‌ها درباره اهمیت نماز
۲.۵ – احداث و زیباسازی مساجد و نمازخانه‌ها
۲.۶ – شخصیت جذاب امام جماعت
۳ – معرفی منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع

اشاعه فرهنگ نماز در جامعه

برای درمان آسیب اجتماعی نمازگریزی، کارهای مختلف و متنوع باید انجام شود.یکی از مهم‌ترین و محوری‌ترین راه‌های درمان این است که فرهنگ نماز بر جامعه حاکم شود؛ اما این‌که چگونه فرهنگ نماز را در جامعه حاکم سازیم، تا دیگر پدیده‌ای به نام نمازگریزی در جامعه نداشته باشیم، مستلزم تلاش هماهنگ کلیه نهادهای فرهنگی ـ اجتماعی (مانند صدا و سیما، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی و از همه مهم‌تر نهاد خانواده) است که هم در بُعد فردی و هم در بُعد اجتماعی به نهادینه شدن نماز می‌توانند کمک کنند.
روش‌های درمان آسیب اجتماعی نمازگریزی، همان شیوه‌ها و روش‌های تعلیم و تربیت اسلامی است که می‌تواند با دادن بینش و جهان‌بینی توحیدی، انسان آگاه، مؤمن، متعادل و پایبند به نماز تربیت کند. علاوه بر تعمیق و گسترش شناخت و باورهای دینی، استفاده از شیوه‌های مناسب برای دعوت به نماز نیز در درمان مفید است؛ و حتی به تعبیر دقیق‌تر ـ امروزه بیش از آن‌که نیازمند دانش باشیم، نیازمند روش و منش مناسب برای تربیت مذهبی و ترویج فرهنگ نماز در جامعه هستیم ـ طراحی روش‌های نو، شیوه‌های جذاب، ساده و قابل انطباق با روحیه کودک و نوجوان ضرورت فرهنگ‌سازی دینی و راه درمان آسیب اجتماعی نمازگریزی است.

شیوه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی

برخی شیوه‌های درمان آسیب‌های اجتماعی نمازگریزی، بدین شرح است:

توجه به اصل محبت‌ورزی

از نیکوترین و اساسی‌ترین اصول تربیت دینی جامعه و عامل اساسی پیش‌گیری و درمان، به‌کارگیری روش‌های مهرورزانه است. با توجه به سرشت آدمی و تأثیرپذیری انسان از نرمی و دوستی و انزجار فطرت آدمی از تُندی و خشونت‌گرایی، نیکوترین راه و رسم تربیت مذهبی کودکان و نوجوانان و هم‌چنان عامل مؤثر در درمان نمازگریزی آنان، به‌کارگیری روش محبت است. پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) والاترین مربی بشر، مردمان را با محبت تربیت کرده و بیش از هر چیز از این روش بهره بُرد.

روایتی از امام علی

از علی (علیه‌السّلام) روایت شده که گفت از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درباره سُنت حضرت پرسیدم، فرمود: و الحُبُّ اساسی؛ یعنی محبت بنیاد و اساس (روش و سنت) من است.
محبت هم در مورد کودکان و هم در مورد جوانان و نوج