پاورپوینت کامل رابطه اعیان ثابته و شب قدر ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رابطه اعیان ثابته و شب قدر ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رابطه اعیان ثابته و شب قدر ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رابطه اعیان ثابته و شب قدر ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رابطه اعیان ثابته و شب قدر ۱۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: شب قدر، اعیان ثابته.

پرسش: در‌ بحث اعیان ثابته، عرفا می‌گویند هر موجودی بر اساس استعدادش (که آن را از عین ثابتش گرفته) افاضه فیض می‌شود، پرسش این است که چرا خداوند اصل استعدادها را در‌ اعیان، متفاوت قرار داده و شب قدر‌ با وجود اعیان ثابته چه معنایی خواهد داشت؟

پاسخ: بحث اعیان ثابته از مباحث مهم فلسفی- عرفانی است. در‌ این زمینه گفته شده است: «موضوع اعیان ثابته از لحاظ مختلفی اهمیت دارد. برخی آن‌ را از مهم‌ترین نوآوری‌های شیخ اکبر محی الدین عربی به شمار می‌آورند. این بحث -بر خلاف مبحث اسما که پیش از محی الدین نیز مطرح بوده است- کمتر مورد توجه عارفان پیش از ابن عربی بوده است. اعیان ثابته همان صور ماهیات و کثرات تفصیلی است که در‌ تعیّن ثانی، (تعیّن ثانی -در‌ مقابل تعیّن اول- یکی مراتب عرفانی و به معنای تحقق صور علمی‌و تفصیلی در‌ ذات حق تعالی است.) معلوم حق قرار می‌گیرند.

فهرست مندرجات

۱ – اعیان ثابته
۲ – پیدایش اعیان ثابته
۳ – معنای شب قدر‌
۳.۱ – پاسخ
۴ – پانویس
۵ – منبع

اعیان ثابته

اعیان ثابته همان صور ماهیات و کثرات تفصیلی است که در‌ تعیّن ثانی، (تعیّن ثانی -در‌ مقابل تعیّن اول- یکی مراتب عرفانی و به معنای تحقق صور علمی‌ و تفصیلی در‌ ذات حق تعالی است.) معلوم حق قرار می‌گیرند. به بیان دیگر، صور علمی‌ حق در‌ تعیّن ثانی را که به نحو معلومات تفصیلی‌اند و در‌ واقع چیزی جز همان ماهیات نیستند، اعیان ثابته می‌نامند. پس اعیان ثابته همه‌ اموری است که با اسامی‌ ماهوی از آنها یاد می‌کنیم؛ مانند عقل اول، نفس کلی، فلک، فرشته، انسان، اسب، سنگ و…. حق تعالی به این امور علم پیشین دارد و ایجاد آنها نیز به واسطه همین علم پیشین است».

پیدایش اعیان ثابته

در‌ زمینه پیدایش اعیان ثابته نیز اینگونه اظهار نظر شده است: «یکی از مباحث بسیار مهم در‌ این زمینه آن است که این اعیان ثابته چگونه ایجاد شده‌اند و نسبتشان با اسمای الهی در‌ تعیّن ثانی چیست؟ در‌ حقیقت اعیان ثابته صور و مظاهر اسمای الهی‌اند؛ بدین معنا که هر اسمی‌ برای خود، مظهر خاصی دارد و در‌ شکل مظهری پیدا می‌شود. این مظهر همان عین ثابت یا ماهیت خاص مربوط بدان اسم است. به این ترتیب، می‌توان گفت ارتباط اسما با اعیان، ارتباطی از گونه ارتباط ظاهر و مظهر است؛ با این بیان که اسم (یعنی ذات به همراه صفت خاص) همواره تعین خاصی به همراه دارد. همراهی با یک تعین خاص یا نسبت خاص، به معنای همراهی با نوعی محدودیت و تحدد است. تحدد مستلزم وجود یک حد است که اهل معرفت آن حد را عین ثابت می‌نامند».
و به بیان دیگر: «عین‌ ثابت‌ که مرتبه حقیقت هر کسی است، در‌ متن عالم اقتضای احکام خاصی دارد که چون رنگ وجود گرفت آن احکام و لوازم بر وی مترتب می‌شود». و یا ا