پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دین، پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint، ادیان، توحید، وحی الهی، نسخ شرایع، مذاهب، خاتم انبیا.

پرسش: آیا پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint است یا متعدد؟

پاسخ: اگر منظور از دین، مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی باشد که از طرف خداوند نازل شده و به‌وسیله‌ی انبیا ـ علیهم‌السلام ـ به مردم ابلاغ شده، در این صورت دین امر واحدی است و تفاوت ادیان در دستورات جزئی است که متناسب با خصوصیات فردی و قومی به مقتضای زمان‌ها و مکان‌ها گوناگون تغییر می‌یابند.
اگر منظور از دین، ادیان موجود در جهان باشد، شکی نیست که در جهان امروز دین‌های متعدد و مختلف وجود دارد. در این ادیان متعدد هرچند برخی حقایق قابل مشاهده است، ولی شکل کامل حقیقت و توحید حقیقی فقط در چهره‌ اسلام قابل رؤیت و دست‌یابی است.

فهرست مندرجات

۱ – توضیح برخی عناوین
۲ – حقیقت دین
۳ – معانی دین در قرآن
۴ – سطوح و مراحل دین
۴.۱ – أ. دین نفس الامری
۴.۲ – ب. دین مرسل
۴.۲.۱ – واحد بودن دین نفس الامری
۴.۲.۲ – متعدد بودن دین مرسل
۵ – ج. دین حقیقی
۶ – د. اسلام دین ثابت
۶.۱ – برهان اول
۶.۲ – برهان دوم
۶.۲.۱ – آیه اول
۶.۲.۲ – آیه دوم
۷ – و. اختلاف شرایع و نسخ مذاهب
۷.۱ – اصول دین
۷.۲ – فروع جزئی دین
۷.۳ – شرایع، حقیقت واحد و رکن وثیق
۷.۴ – وحی الاهی
۷.۵ – مراتب ریسمان الاهی
۷.۶ – فواید ظهور خاتم انبیا
۸ – ه. قرآن و کتاب‌های آسمانی
۸.۱ – دیدگاه کاشف الغطاء
۹ – منبع

توضیح برخی عناوین

برای دست‌یابی به جواب، تبیین بعضی از عناوین (مانند حقیقت دین، معانی یا مراحل دین، دین حقیقی، اسلام دین ثابت، علت اختلاف شرایع و مذاهب، قرآن و کتاب‌های آسمانی) ضروری است.

حقیقت دین

معنای لغوی دین، انقیاد، خضوع، پی‌روی، اطاعت، تسلیم و پاداش است. اما معنای اصطلاحی آن، مجموعه‌ی عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره‌ی امور جامعه‌ی انسانی و پرورش انسان‌ها باشد.

معانی دین در قرآن

در تعابیر قرآنی دین در دو مورد استعمال شده است:
۱. هرگونه اعتقاد به قدرت غیبی، چه حق باشد و چه باطل : «لکم دینکم و لی دین».
۲. خصوص ادیان الاهی: ان الدین عندالله الاسلام.

سطوح و مراحل دین

در این بحث توجه ما به همان استعمال دوم دین است که خاص ادیان الاهی و دارای سطوح و مراحل مختلفی است:

أ. دین نفس الامری

آن‌چه در علم الاهی و مشیت ربانی برای هدایت انسان به‌سوی رستگاری وجود دارد، دین نفس الامری است.

ب. دین مرسل

آن‌چه از سوی خداوند متعال برای هدایت انسان به‌سوی رستگاری به‌واسطه‌ی رسولان الاهی ارسال شده است، دین مرسل را تشکیل می‌دهد.

واحد بودن دین نفس الامری

دین نفس الامری واحد است:
چون افراد آدمی با تمام تفاوت‌های ظاهری از گوهری مشترک برخوردارند، دین نفس الامری به همین گوهر مشترک نظر دارد.

متعدد بودن دین مرسل

دین مرسل متعدد است:
واقعیت تاریخی ادیان، به شهادت تاریخ و قرآن گواه صادقی بر تعدد ادیان مرسل به تعداد رسولان الاهی است. در این‌جا مراد از رسول، نبی صاحب شریعت و مامور به ابلاغ آن می‌باشد.

ج. دین حقیقی

از آن‌جا که دین، برای اداره ی امور جامعه‌ی انسانی و پرورش انسان‌هاست، هماهنگی قوانین و مقررات آن با نیاز واقعی جامعه و مناسب آن با تحولات اجتماع و مطابقت آن با سرشت و سیر جوهری انسان میزان حق بودن آن است.

پس تنها آن کس که انسان و جهان را آفریده است، به انسان و جهان و ربط و پیوند این دو، شناخت و آگاهی تمام داشته و در نتیجه از توان هدایت و رهبری انسان برخوردار است. با این مقدمه دانسته می‌شود. دین حق، دینی است که عقاید، اخلاق، قوانین و مقررات آن از طرف خداوند نازل شده و دین باطل دینی است که از ناحیه‌ی غیر خداوند تنظیم و مقرر شده باشد.

د. اسلام دین ثابت

در قرآن کریم از دین الاهی با عنوان اسلام یاد شده و درباره‌ی ثبات و دوام آن براهینی اقامه شده است.

برهان اول

برهان اولی که برای ثبات دین اقامه شده است، مبتنی بر مبدأ فاعلی دین است. این برهان از انضمام دو آیه حاصل می‌شود. آیه‌ی اول در سوره‌ی شریفه‌ی آل‌عمران است که می‌فرماید: «ان الدین عندالله الاسلام»؛ یعنی تسلیم و انقیاد در برابر حق تنها دینی است که در نزد خداوند به رسمیت شناخته شده است. آیه‌ی دوم در سوره‌ نحل است که می‌فرماید: «ما عندکم ینفد و ما عندالله باق»؛ یعنی آن‌چه در نزد شماست فناپذیر و از بین رفتنی است. آن‌چه در نزد خداوند است، همیشگی و باقی است.

برهانی که از این دو آیه استفاده می‌شود، خلاصه‌اش این است که اسلام نزد خداوند است و آن‌چه در نزد خداوند است باقی است، پس اسلام باقی است.

برهان دوم

برهان دوم مبتنی بر فطرت انسانی است که مبدأ قابلی دین است، به این بیان که اسلام برای پرورش و شکوفایی فطرت انسانی نازل شده است و فطرت انسان امری ثابت و تغییر‌ناپذیر است، پس دینی که برای تربیت فطرت انسان‌ها تنظیم می‌شود، ثابت و مشترک خواهد بود.

آیه اول

قرآن مجید در این مورد می‌فرماید: «فاقم وجهک للدین حنیفاً فطرت الله التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق الله»؛ یعنی چهره‌ی خویش را بر آیین و دین راست استوار دار، این فطرت الاهی است که آدمیان بر آن آفریده شده‌اند و در خلقت خداوند تبدیل و دگرگونی نیست.

آیه دوم

خداوند سبحان از آن پاورپوینت کامل دین واحد ۳۵ اسلاید در PowerPoint که مورد توصیه‌ی همه‌ی پیامبران اولوالعزم و مورد وفاق تمام شرایع الاهی است، به این‌گونه یاد می‌فرماید:

«شرع لکم من الدین ما وصی به نوحاً و الذی اوحینا الیک و ما و صینا