پاورپوینت کامل دین و سیاست ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دین و سیاست ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دین و سیاست ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دین و سیاست ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دین و سیاست ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دین، سیاست.

پرسش: آیا دین با سیاست سازگار است؟

پاسخ: دینی که آمده تا راه سعادت را برای بشر تا انتهای تاریخ بیان کند، نمی‌تواند نسبت به امری که همه‌ جوامع به آن نیاز دارند، یعنی حکومت، ساکت و بی‌تفاوت باشد. از سوی دیگر، ساخت و بافت احکام اسلامی به گونه‌ای است که وجود حکومت را اقتضا می‌کند و اسلام بدون حکومت نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد.

فهرست مندرجات

۱ – دین منبعی برای سیاست
۱.۱ – روایتی از امام رضا
۲ – بافت احکام اسلامی
۲.۱ – سخنی دیگر از امام
۳ – خاص بودن نظام اسلام
۳.۱ – تکفیر عبدالرزاق
۳.۲ – ادعاهای عبدالرزاق
۴ – تعریفی جامع درباره حکومت
۵ – دینی بودن حکومت پیامبر
۵.۱ – نکته اول
۵.۲ – نکته دوم
۵.۳ – نکته سوم
۶ – منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

دین منبعی برای سیاست

تصویر صحیح از دین، به طور طبیعی مسئله مراجعه به دین را به عنوان منبعی برای سیاست، عقلانی می‌سازد. دینی که آمده تا راه سعادت را برای بشر تا انتهای تاریخ بیان کند، نمی‌تواند نسبت به امری که همه‌ جوامع به آن نیاز دارند (حکومت)، ساکت و بی‌تفاوت باشد.

روایتی از امام رضا

امام رضا (علیه‌السلام) در فرازی از بیانات خود پیرامون علت وجود حکومت اسلامی می‌فرماید: «ما هیچ گروه یاملتی را نمی‌یابیم که بدون زمام‌دار و سرپرست زندگی کرده، ادامه حیات داده باشد؛ زیرا اداره امور دینی و دنیوی آنان به زمام‌داری مدبر نیازمند است. از حکمت باری تعالی به دور است که آفریدگان خود را بدون رهبر و زمام‌دار رها کند، حال آن‌که به‌خوبی می‌داند مردمان به ناچار باید حاکمی داشته باشند که جامعه را قوام و پایداری بخشد و مردم را در نبرد با دشمنانشان رهبری کند و اموال عمومی را میانشان تقسیم کند و نماز جمعه و جماعات آنان را بر پا دارد و از ستم ستمگران نسبت به مظلومان جلوگیری کند».

بافت احکام اسلامی

ساخت و بافت احکام اسلامی به گونه‌ای است که وجود حکومت را اقتضا می‌کند و اسلام بدون حکومت نمی‌تواند به حیات خود ادامه دهد؛ ازاین‌رو امام رضا (علیه‌السلام) در فراز مزبور به اقامه نماز جمعه و جماعات اشاره می‌کند.

سخنی دیگر از امام

ایشان در فرازی دیگر می‌فرماید: «چنان‌چه خداوند برای مردم زمام‌داری امین، حفیظ و مورد اطمینان قرار نمی‌داد، به یقین آیین و دین الهی از بین می‌رفت، احکام و سنن خداوندی تغییر می‌کرد، بدعت‌ها در دین افزایش می‌یافت، بی‌دینان در مذهب الهی دست برده، آن را دچار کاستی می‌کردند و شبهاتی پیرامون اسلام در میان مسلمانان رواج می‌دادند».

خاص بودن نظام اسلام

‌
به همین دلیل، در بین مسلمانان، و بلکه غیر مسلمانان، این امر که اسلام دارای نظامی خاص در حکومت است و حکومت نبوی‌ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مدینه مصداقی از این نظام می‌باشد، هیچ جای تردید نبوده و نیست.

تکفیر عبدالرزاق

به گونه‌ای که وقتی «علی عبدالرزاق» در سال ۱۳۴۳ هجری قمری در کشور مصر با کتاب «الاسلام و اصول الحکم (اسلام و ریشه‌های حکومت)» حکومت نبوی را انکار کرد و ادعا نمود که حضرت‌ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تنها پیامبر خدا بوده و هرگز اقدام به تشکیل مملکت یا دولتی نکرده است، از سوی علمای جهان تسنن تکفیر شد.
او در روزگاری این کتاب را نوشت که کمال آتاتورک در ترکیه با انکار خلافت عثمانی، نظام لائیک خویش را بنیان نهاد و در مصر طرف‌داران خلافت، ملک فؤاد را به عنوان خلیفه مسلمین بر مسند قدرت نشاندند. این هم‌زمانی نشان می‌دهد که او نیز تحت تأثیر ‌اندیشه‌های سکولار غرب قرار داشته و با الهام از مطالب فیلسوفان و سیاست‌مداران لائیک این مطالب را نگاشته است.

ادعاهای عبدالرزاق

در واقع، سخن علی عبدالرزاق مشتمل بر دو ادعا بود:
أ. آن‌چه رسول اکرم‌ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مد