پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint، ائمه اطهار علیهم‌السلام، خداوند، مؤمنان، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، آیه ۱۰۵ توبه، علم الهی.

پرسش: چرا در این آیه ۱۰۵ سوره توبه «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلی‌ عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَهِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»، خداوند رؤیت اعمال ما را با فعل «سیری» می‌آورد؟ مگر آگاهی خداوند حضوری نیست؟ و مگر آگاهی پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و ائمه ـ علیهم‌السلام ـ به‌طوری نیست که آنها جلوتر از ما می‌بینند: «عین الله الناظره و اُذُنه الواعیه».

پاسخ: در این مورد چند پاسخ که از سوی مفسران ارائه شده یا می‌توان از سخنان آنان استفاده کرد، بیان می‌کنیم:

۱. هرچند علم خداوند به همه چیز حضوری است، بلکه قبل از تحقق اشیا خداوند به همه چیز علم دارد؛ اما در این‌جا بحث روی علم خداوند نیست و خداوند نفرموده سیعلم الله، بلکه فرموده فسیری. کلمه «یری» به معنای دیدن و علم به مبصر است و دیدن پس از تحقق اشیا محقق می‌شود؛

۲. منظور از اعمال در این‌جا خود اعمال نیست؛ بلکه آثار و نتایج اعمال است و این معلوم است که آثار و نتایج بعداً محقق می‌شوند و در حال عمل وجود ندارند؛

۳. این آیه درصدد بیان مقام سلطنت و حکومت خداوند است. توضیح این مطالب در پاسخ تفصیلی بیان می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – مقدمه پاداش یا کیفر در قیامت
۱.۲ – دیدن، ناظر به پیش از قیامت
۱.۳ – عرضه اعمال به معصومان
۲ – علت استعمال فعل “سَیَری”
۲.۱ – أ. تحقق دیدن پس از تحقق اشیا
۲.۲ – ب. آثار و نتایج اعمال
۲.۳ – ج. مقام سلطنت و حکومت خداوند
۲.۳.۱ – دیدگاه مفسران
۳ – پانویس
۴ – منبع

پاورپوینت کامل دیدن اعمال ۲۵ اسلاید در PowerPoint

خداوند متعال در این به پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ دستور می‌دهد که به همه مردم این موضوع را ابلاغ کن و بگو اعمال و وظایف خود را انجام دهید، و بدانید هم خدا و هم رسولش و هم مؤمنان اعمال شما را خواهند دید: «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ».

در این آیه شریفه نکات جالب و مهمی وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:

مقدمه پاداش یا کیفر در قیامت

کسی تصور نکند اگر در خلوتگاه یا در میان جمع عملی را انجام می‌دهد، از دیدگاه علم خدا مخفی و پنهان می‌ماند؛ بلکه علاوه بر خداوند، پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و مؤمنان نیز از آن آگاه‌اند. توجه و ایمان به این حقیقت اثر عمیق و فوق‌العاده‌ای در پاک‌سازی اعمال و نیات دارد. معمولاً اگر انسان حس کند حتی یک نفر مراقب اوست، وضع خود را چنان می‌کند که مورد ایراد نباشد تا چه رسد به این‌که احساس نماید که خدا و پیامبر و مؤمنان از اعمال او آگاه می‌شوند. این آگاهی مقدمه پاداش و یا کیفری است که در جهان دیگر در انتظار اوست.

دیدن، ناظر به پیش از قیامت

جمله «سَتُرَدُّونَ إِلی‌ عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَهِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»؛ دلالت می‌کند بر این‌که جمله «فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ» ناظر به قبل از قیامت و مربوط به دنیاست؛ زیرا می‌فرماید: «سپس برمی‌گردید به عالم غیب و شهادت»، پس معلوم می‌شود این دیدن قبل از برگشتن به عالم قیامت و مربوط به دنیاست.

عرضه اعمال به معصومان

این آیه شریفه ناظر به بحث عرضه اعمال به معصومان علیهم‌السلام است که در مکتب اهل بیت علیهم‌السلام روایات زیادی در این زمینه وارد شده است.

علت استعمال فعل “سَیَری”

اما این پرسش که چرا خداوند رؤیت اعمال ما را با فعل “سَیَری” (خداوند بعداً یا به‌زودی می‌بیند) می‌آورد؟ و مگر آگاهی خداوند حضوری نیست؟ و آگاهی پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و ائمه نیز آیا حضوری نیست که آنها جلوتر از ما می‌بینند؛ زیرا آنان چشم و گوش خداوند («عین الله الناظره و اُذُنه الواعیه»)